Catatan Sang Pembelajar

Nasionalisme semu dan Invisible Hand ( di muat kompas)

2010-10-14T06:25:00.000-07:00

potret nasionalisme kita

Entah harus berapa lagi nyawa terbang melayang agar masyarakat kita benar-benar tersadar bahwa kekerasan bukanlah solusi atas suatu permasalahan. Atas dalih apa pun, kekerasan tidak dibenarkan Menggeliatnya fenomena kekerasan dalam masyarakat kita dewasa ini tampak begitu nyata dan meningkat tajam. Dari kasus Priok dan Buol beberapa bulan yang lalu, hingga kasus penusukan jemaat HKBP, kerusuhan Tarakan dan kasus Ampera, serta terakhir penyerangan pengikut Ahmadiyah.
Mencermati lebih jauh, sebagian besar konflik mewujud dalam bentuk konflik horizontal, baik konflik antaretnis, agama, maupun antarkelompok. Hal yang mengingatkan kita seperti kerusuhan Mei 1998, kerusuhan Poso, dan Ambon. Dengan kata lain, bangsa ini seakan tak pernah belajar dari sejarah dan lebih memilih jatuh pada lubang yang sama.
Terlepas dari permasalahan mandulnya hukum dan masalah ekonomi, akar masalah maraknya konflik horizontal, menurut penulis, tidak lepas dari dua faktor utama.

Pertama, nasionalisme semu, yakni rasa kebangsaan yang selama ini muncul lebih banyak didominasi atas landasan konflik melalui penciptaan common enemy. Ini terlihat jelas dari bagaimana masyarakat kita begitu nasionalisme-nya ketika menyikapi konflik Indonesia-Malaysia. Atau lihat saja nasionalisme ala sepak bola sewaktu Piala Asia 2007. Saat itu ratusan ribu orang dari berbagai latar belakang serempak mendukung timnas Merah Putih untuk mengalahkan lawan-lawan. Sebaliknya, ketika tidak ada common enemy, kita justru disibukkan dengan konflik internal (horizontal) sendiri.
Karena itu, perlu kiranya bangsa ini membangun kembali nasionalisme warganya secara tulus dan nyata. Dengan demikian, perbedaan sebagai sebuah hukum kausalitas dari penduduk yang besar dan beraneka ragam tidak menjadi ancaman disintegrasi bangsa. Sebaliknya justru menjadi modal dasar dalam pembangunan bangsa ke depan.
Kedua, bermainnya tangan-tangan tak kelihatan alias invisible hand, yang meliputi tangan para politikus, media massa, dan kekuatan asing. Para politikus begitu jeli menangkap isu konflik horizontal dalam memanaskan situasi sosial politik. Meski tidak terlibat langsung, politikus kerap menjadi para pemanas situasi. Kita seharusnya berani membaca sejarah, peralihan kekuasaan dari era Orde Baru ke Orde Reformasi juga didahului oleh berbagai peristiwa konflik horizontal, seperti peristiwa Mei 1998.
Adapun media berperan dalam me-multipliereffect-kan atas suatu informasi. Intensitas suatu pemberitaan berlebih secara tidak langsung berdampak pada proses modeling (peniruan) oleh pemirsanya. Sayang, model yang ditiru adalah perilaku yang buruk. Sebab sebagian besar media kita masih menganut teori bad news is good news.
Kita juga tak bisa menutup mata akan adanya tangan asing yang ikut memanaskan situsi sosial-politik di negeri ini. Setidaknya asumsi ini didasarkan pada berbagai peristiwa khususnya terkait konflik vertikal seperti pemberontakan separatis di beberapa wilayah Tanah Air yang nyatanya ada kekuatan asing di dalamnya. Isu konflik horizontal bisa jadi merupakan jalan baru bagi kekuatan asing dalam memanaskan situasi sosial politik dalam negeri.
Konflik horizontal lahir dari adanya perbedaan, baik suku, ras, etnis, kelompok, maupun agama. Indonesia sebagai bangsa yang besar dan beraneka ragam tentu sangat rawan dengan jenis konflik ini. SAMRIN Mahasiswa Pendidikan Akuntansi FE Universitas Negeri Semarang

Gurita Mental Inlander

2010-06-12T20:37:00.000-07:00

“Engkau sarjana muda Resah mencari kerja Mengandalkan ijazahmu Empat tahun lamanya Bergelut dengan buku Untuk jaminan masa depan”
Beberapa bait syair lagu Sarjana Muda karya Iwan Fals tersebut merupakan gambaran nyata akan kondisi sarjana dewasa ini.
Sarjana yang lebih suka sebagai “job seeker” (para pencari kerja) ketimbang sebagai “job maker” (para pembuat kerja). Dengan hanya mengandalkan ijazah, mereka berpetualang dari satu tempat ke tempat lain. Meminjam istilah Iwan Fals, tak peduli berusaha lagi, namun kata sama yang kau dapat, yakni tidak diterima ataupun karena tidak adanya lowongan.
Kecenderungan sarjana menjadi job seeker tentu tidak lepas dari mengguritanya mental inlander (pekerja terjajah) dalam “mindset” mahasiswa, yakni seorang sarjana dianggap berhasil jika bekerja di kantor dengan pakaian rapi, tempat kerjanya jelas, dan cukup mentereng. Apalagi ditambah embel-embel pegawai negeri yang menjanjikan zona nyaman dan jaminan masa depan.
Karena itu, munculnya wacana bantuan kredit sarjana sebesar Rp 5 juta bagi sarjana merupakan langkah nyata pemerintah dalam mengurangi “pengangguran sarjana” yang dari tahun ke tahun jumlahnya semakin meningkat. Tercatat pada 2005, jumlah sarjana yang menganggur sebanyak 183.629 orang. Setahun kemudian, yakni tahun 2006, bertambah menjadi 409.890, tahun 2007 menjadi 740.000 orang. Pada Agustus 2009 melonjak menjadi 961.000 pengangguran. “Pengangguran sarjana” dewasa ini memang menjadi salah satu permasalahan sosial yang menarik. Semakin tinggi tingkat pendidikan ternyata tidaklah menjadikan seorang mudah untuk menjamin masa depan dalam hal kerja. Sebaliknya justru semakin besar peluang menjadi pengangguran.
Menurut Prof Winarno, Rektor Unika Atma Jaya, untuk mengatasi persoalan pengangguran, perlu hendaknya dikembangkan secara maksimal komitmen wirausaha (entrepreneurship) khususnya di kalangan pemuda. Suatu entrepreneur di suatu negara idealnya sedikitnya 2 persen dari jumlah penduduk (Gatra, 1 November 2009).
Akan tetapi, wacana bantuan kredit wirausaha sarjana bisa jadi hanya menjadi hal yang mubazir alias sia-sia belaka. Tatkala program itu tanpa didahului dengan upaya menghapus mental “inlander” terlebih dahulu. Mental “inlander” yang selama ini telah menyiutkan nyali sarjana untuk terjun dan menyoba dunia usaha. Dunia yang sebenarnya menjanjikan peluang untuk maju secara ekonomis lebih besar.
Upaya nyata untuk menghapus mental “inlander” dan menumbuhkan mental wirausaha pada sarjana dapat dilakukan dengan memasukkan wirausaha ke dalam kurikulum perguruan tinggi, yakni menjadikannya sebagai mata kuliah. Menurut penulis, konsep mata kuliah kewirausahaan idealnya terdapat kerangka teoretis dan praktisnya di lapangan. Oleh karenanya, perlu dibuat dua mata kuliah berbeda, yakni teori kewirausahaan dan praktik kewirausahaan.
Kedua mata kuliah itu dijadikan sebagai mata kuliah umum yang berarti wajib diambil oleh semua mahasiswa dari semua jurusan. Hal itu karena selama ini “kewirausahaan” terkesan eksklusif milik anak-anak ekonomi dan “haram” untuk dipelajari mahasiswa lain

Kebenaran Politis

2010-06-12T20:34:00.001-07:00

“ Dalam politik, empat dikalikan empat, tak selamanya menghasilkan angka enam belas. Bisa lima belas ataupun tujuh belas”
Situasi inilah yang kini menghinggapi tim pansus hak angket century. Dimana dalam penyampaian pandangan awal terhadap sebuah fakta Bail Out century, terjadi polarisasi dua pandangan yang berbeda. Satu kubu , yakni fraksi PD dan PKB menganggap tidak terjadi penyimpangan dalam hal pokok perkara menyangkut pemberian fasilitas pendanaan jangka pendek (FPJP) pada november 2008 sebesar Rp689 miliar dan pemberian dana talangan (bailout) pada november 2008-Juli 2009 yang mencapai Rp6,7 triliun. Sementara satu kubu lagi, yakni terdiri dari fraksi PDI-P, Golkar, PKS, PPP, PAN , Gerindra dan Hanura menyatakan telah tejadi pelanggaran dan penyimpangan dalam proses Bail out.....
Dengan kondisi demikian, secara matematis posisi sementara adalah 7-2 untuk keunggulan para pihak yang kontra bail out. Dengan Kekuatan tujuh fraksi sebenarnya sudah cukup untuk ‘memvonis mati’ terjadinya penyimpangan dan pelanggaran dalam bail out century. Sebab jika dikalkulasikan kedalam prosentase kekuatan kursi antara yang kontra dan yang pro bail out akan berbanding 66,6% dengan 33,3% di kursi pansus atau 68,57% berbanding 31, 43% di kursi DPR
Adanya silang pendapat dalam pandangan awal memang terkesan aneh. Apalagi sedari awal mereka selalu berujar jikalau pansus adalah bekerja atas nama rakyat bukan partai. Bagaimana mungkin satu fakta mampu melahirkan dua kesimpulan yang berbeda. Tetapi itulah realita politik, tak ada sesuatu yang tidak mungkin alias impossible is nothing. Fakta yang sejatinya adalah sebuah kebenaran , dalam politik hanya dijadikan sebagai alat pembenaran. Yang pada akhirnya hanya akan menghasilkan kebenaran semu. Yakni kebenaran relative menurut versinya masing-masing yang bersifat dinamis, tergantung pada kekuatan dan kepentingan politis ansich. Ya kebenaran politik memang bukanlah kebenaran matematis yang bersifat absolute, yang bisa dihitung dengan jari.
Terjadinya polarisasi dua pandangan yang berbeda, menurut penulis disebabkan oleh dua faktor utama. Pertama, adanya konflik kepentingan antar partai dan kecnderungan pragmatisme partai. Bagi pihak yang pro bail out, dalam hal ini khususnya PD tentu bagian dari upaya menghindarkan diri dari beban dan tanggung jawab baik hukum maupun politik. karena, aliran dana bank century diyakini banyak pihak mengalir deras ke tim sukses dari partai democrat. Hal yang bahkan lebih jauh dikhawatirkan berdampak politis yakni pada pemakzulan RI II. adapun bagi PKB, ’khusnudzonnya’ ini merupakan bagian dari konsistensi menjunjung pakta integritas sebagai partai mitra koalisi dalam pemerintahan.
Sedangkan bagi pihak yang kontra, ibaratnya ‘menyelam sambil minum air’. Artinya, alih-alih menegakan hukum, tetapi sembari juga mencapai tujuan pragmatis politiknya masing-masing. Sikap awal dari sebagian besar partai peserta koalisi yang ‘membelot’ bisa jadi merupakan ‘intrik’ dan ‘strategi’ politik, guna menaikan bargaining position. Dengan demikian, apabila lobi-lobi berhasil mencapai kompromi politik, bukan tidak mungkin sikap atau pandangan akhir nantinya berubah dan berbalik seratus delapan puluh derajat. Artinya, yang tadinya 7-2, bisa jadi berbalik 3-7, dengan asumsi semua partai peserta koalisi merubah sikap pada pandangan akhir.
Sebaliknya jika pada pandangan akhir tetap sama 7-2, belum tentu ini mengindikasikan sebuah idealisme dari partai politik. Karena dengan demikian, bukankah berarti wacana pemakzulan RI 2 dan Menteri keuangan dapat mudah terealisasi. Yang nantinya, akan memudahkan langkah parpol untuk ‘menjajajkan dirinya’, guna mengisi vacuum of power melalui proses politik transaksional. Selain itu , bagi mereka (paprol koalisi mapun opoisi -pen) yang dengan lantang menyuarakan kontra kebijakan bail –out, merupakan investasi berharga dimasa depan dalam membangun citra politik, karena setidaknya akan dianggap sebagai partai yang pro rakyat.
Kedua, kurangnya profesionalisme dan kedewasaan elit politik kita. Elit politik yang duduk dipansus tidak bisa menghilangkan egosentrisme kepartaiannya. Sehingga, suara yang ada lebih banyak menyuarakan partainya ketimbang suara rakyat.
Jangan ada dusta
Tuntutan dan keingignan rakyat sebenarnya cukup sederhana, yakni bagaimana uang rakyat yang ‘dicuri’ dapat dikembalikan secepatnya. Kepada wakil rakyat, kita hanya bisa berharap jangan lagi ada dusta diantara kita. Gunakan nurani dan kejujuran, sehingga kebijakan yang dihasilkan adalah kebenaran. Rakyat sesungguhnya cerdas dan tidak buta, karena kinerja mereka dipantau lewat media cetak dan elektronik. Jadi Apabila engkau (wakil rakyat-pen) membuat kebijakan yang menyakiti rakyat, ‘karma’ siap menunggu. Jangan salahkan jika rakyat tidak lagi percaya pada politik, dan muaranya adalah pada saat pemilu nantinya.

kiamat (memang) sudah dekat

2010-06-12T20:32:00.000-07:00

“Kiamat adalah hak prerogatif Tuhan, yang manusia tak akan mampu meramalkan dan menghindarinya. Yang pasti, kiamat adalah sebuah keniscayaan sebagai tanda akhir dari kehidupan umat manusia beserta seisinya.”
Gambaran ini sangat berbeda, sebagaimana yang diilustrasikan dalam film 2012 yang menggemparkan dan menghebohkan itu. Di mana pada bagian akhir film ternyata masih terdapat kehidupan. Sejumlah orang selamat dari kiamat dengan hanya berbekal menunggangi sebuah kapal buatan manusia. Hal yang sangat bertolak belakang dengan konsep kiamat secara teologis, yakni kehancuran seluruh umat manusia beserta seisinya yang waktunya merupakan rahasia Ilahi.
Ilustrasi kiamat seperti dalam film 2012 adalah konsep kiamat dari kacamata ilmiah atau science. Kiamat yang dimaknai sebagai kehancuran umat manusia yang bisa diramalkan secara ilmiah dengan melihat pada fenomena-fenomena alam yang ada. Di mana waktunya bisa dipercepat maupun diperlambat, tergantung kearifan manusia sebagai “khalifah” di bumi dalam mengelola dan memanfaatkannya.
Mengacu konsep kiamat yang kedua (menurut science) memang kiamat sudah dekat. Setidaknya berkaca dari membaca tanda-tanda alam yang terjadi. Salah satunya melihat adanya fenomena pemanasan global atau global warming.
Secara mudah, pemanasan global dapat diartikan sebagai peristiwa peningkatan suhu rata-rata atmosfer, laut, dan daratan bumi. Penyebab utamanya adanya efek rumah kaca, yakni terperangkapnya radiasi matahari yang seharusnya dipancarkan kembali ke angkasa luar namun tertahan oleh lapisan akumulasi gas rumah kaca (GRK) di atmosfer. Keberadaan gas rumah kaca berupa karbon dioksida, dinitrooksida, uap air, dan lainnya sebenarnya berperan penting dalam menahan sebagian cahaya matahari agar bumi tetap hangat dan tidak membeku untuk kemudian sebagian cahaya yang lain dipantulkan ke angkasa dalam bentuk radiasi. Akan tetapi, jumlah gas rumah kaca yang saat ini sudah diambang batas normal keberadaanya justru akan “memanggang” bumi.
Akibatnya , adalah terjadinya “kiamat” seperti tergambar dalam film 2012. Sebagaimana prediksi Gregory R dari Universitas Northwersten USA, yang menyebutkan, “Pemanasan global bisa menyebabkan ledakan gas metana yang besarnya 10.000 kali lipat daripada ledakan yang ditimbulkan seluruh nuklir di dunia. Juga dapat menyebabkan lautan api dan banjir yang mahabesar sehingga menyebabkan kepunahan 90 persen spesies laut dan 75 persen spesies darat.” Sungguh sebuah peristiwa yang tak bisa dibayangkan?
Sejauh ini, dampak pemanasan global sebagaimana laporan UNEP (badan PBB yang bergerak dalam masalah lingkungan hidup) tercatat dalam kurun 100 tahun terakhir rata-rata suhu bumi telah meningkat sebesar 0,6 derajat Celsius. Diperkirakan akan meningkat sebesar 1,4 sampai 5,8 derajat Celsius pada 2050. Kenaikan suhu ini berakibat pada mencairnya es di kutub dan menaikkan suhu lautan hingga volume dan muka air laut meningkat. Imbasnya, sekitar 2.000 pulau kecil di Indonesia diprediksi terancam lenyap. Formula 3M ala Aa Gym
Pemicu utama terjadinya global warming adalah efek rumah kaca yang bersumber dari emisi yang sebagian besar disumbang dari dunia industri dan transportasi berbahan baku fosil dari negara-negara maju. Satu negara maju seperti Amerika Serikat terbukti telah menyumbang 720 juta ton gas rumah kaca atau setara dengan 25 persen emisi total dunia. Lalu bagaimana dengan negara maju lainnya?
Oleh karena itu, guna menekan pemanasan global perlu adanya upaya mereduksi emisi. Daripada sekadar menunggu kebijakan besar namun miskin aksi, seperti halnya konferensi iklim di Kopenhagen lebih baik kita memulainya secara nyata dengan formulasi sederhana ala Aa Gym dengan 3 M-nya, mulai dari yang kecil, dari diri sendiri dan dari saat ini.
Hal kecil seperti mengurangi konsumsi terhadap daging bisa menjadi solusinya. Sebab emisi CO2 daging ternyata jumlahnya lebih besar dibandingkan dengan emisi sumber lain. Seekor sapi saja mengeluarkan emisi CO2 yang jumlahnya sama dengan kendaraan yang bepergian sejauh 70.000 km. Upaya lain adalah dengan minimalisasi penggunaan energi berbahan dasar fosil, hemat energi, penghijauan, maupun pengoptimalan penggunaan energi alternatif yang ramah lingkungan.

Daya Magis SBY

2010-06-12T20:24:00.000-07:00

Ungkapan yang menyatakan SBY dipasangkan dengan siapa pun, bahkan dengan sandal jepit sekalipun bakal menang, tampaknya mulai menuai kebenarannya.

Diplot berpasangan dengan Boediono yang notabene dari kalangan akademisi dan kurang dikenal publik, sempat memunculkan keraguan di banyak kalangan. Termasuk dari para partai pendukung koalisi yang menganggapnya sebagai blunder politik yang justru bisa menurunkan popularitas SBY sendiri.

Akan tetapi, keraguan tersebut akhirnya terjawab sudah. SBY secara meyakinkan mampu mengungguli lawan-lawan politiknya dengan kemenangan telak.

Perolehan suara SBY-Boediono yang demikian tinggi memang tak lepas dari sosok SBY. Figuritas SBY memang mempunyai daya magis tersendiri. Bak ibarat sihir, mampu mengubah sesuatu yang biasa menjadi luar biasa. Berkat SBY, nilai minus dari Boediono yang dianggap banyak kalangan sebagai tokoh neoliberalis dengan sendirinya terkikis dan seolah menjadi tak berarti. Sosoknya yang ”kalem” dan cenderung menempatkan diri sebagai tokoh protagonis yang tidak terlalu banyak berkoar, merupakan daya pikat bagi masyarakat Indonesia yang cenderung patriarkat. Berbagai sindiran dan serangan dari lawan-lawan politiknya justru membuat citranya semakin melejit.

Faktor lain yang menyebabkan kemenangan SBY secara mutlak adalah lawan tanding yang tak sepadan. Ibarat sepak bola, JK dan Mega hanyalah kuda hitam. Baik JK maupun Mega secara head to head kalah telak dengan sosok SBY. Hal ini tak lepas dari citra ”buruk” yang melekat pada keduanya.

Megawati dimata publik tidak mampu membuat perubahan secara signifikan tatkala diberi kesempatan untuk menjadi RI I pada tahun 2000. Kelemahan lain adalah citra mega yang dianggap terlalu ”lembut” sebagai pemimpin bangsa yang besar dengan segala kompleksitas masalahnya. Pun demikian jargon ”wong cilik”, ekonomi kerakyatan dan ”nasionalis” yang diusungnya, justru banyak bertentangan dengan kepemimpinannya sewaktu menjadi RI satu, yaitu citra sebagai penjual aset-aset bangsa.

Sementara JK, banyak pihak yang meragukan kinerjanya. Sebab, sebagai wakil presiden saja tidak banyak prestasi yang bisa dihasilkannya. Isu antineoliberalisme yang diusungnya ternyata tak mampu menarik simpati masyarakat Indonesia. Isu tersebut hanya menjadi isu yang elitis, sebab hanya berhasil memengaruhi opini publik pada tataran kalangan rasional (mahasiswa-pen) dan masyarakat kelas atas. Di samping itu, pencalonan JK sendiri ternyata menimbulkan friksi di internal partai berlambang pohon beringin itu sendiri. Sehingga suara dukungan partai menjadi tidak sepenuhnya bulat dan cenderung terpecah-pecah.

Di sisi lain, status SBY sebagai incumbent juga menjadi faktor keuntungan tersendiri. Dengan label incumbent, berbagai keberhasilan yang digapai pemerintah oleh masyarakat bisa dinilai dan diterjemahkan sebagai keberhasilan SBY. Sementara itu, dari sisi marketing status incumbent bisa menjadi alat yang lebih efektif dan efisien untuk mengenalkannya ke publik, dari Sabang sampai Merauke dan dari kota hingga pelosok-pelosok desa terpencil sekalipun.

Akhirnya, siapa pun yang terpilih menjadi presiden, yang terpenting semoga saja mampu merealisasikan janji-janjinya semasa kampanye.

Mengembangkan E-Learning berbasis Blog

2009-12-13T18:41:00.000-08:00

Perkembangan teknologi informasi dewasa ini berkembang demikian pesat. Hal ini tidak lepas dari semakin majunya ilmu pengetahuan. Prekembangan teknologi yang demikian pesat telah merambah dalam berbagai ranah kehidupan, tak terkecuali dunia pendidikan. Tekhnologi telah mampu mengubah pola hidup dari cara-cara tradisional yang berbasis manual ke modern mekanik yang ternyata lebih efektif dan efisien.
Demikian halnya pula dalam dunia pendidikan. Seiring kemajuan tekhnologi berbagai produk –produk tekhnologi dijadikan sebagai alat, media maupun sumber belajar. Pemanfaatan tekhnologi dalam dunia pendidikan, secara nyata telah membantu efektifitas dan efisiensi proses pembelajaran. Konsep yang saat ini sedang menjadi ‘trend setter’ terkait penggunaan tekhnologi dalam dunia pendidikan adalah e-learning (electronic larning). Definisi e-learning sendiri merupakan suatu jenis belajar mengajar yang memungkinkan tersampaikannya bahan ajar ke siswa dengan menggunakan media internet, intranet atau media jaringan komputer lain (Hartley, 2001).
Sejak ditemukannya hingga sekarang, sudah banyak organisasi bisnis dan akademis yang menerapkan e-learning, contohnya Bank Mandiri, PT. SAP Indonesia, PT. Telekomunikasi Indonesia, IBM Indonesia, Institut Teknologi Bandung, Universitas Gadjah Mada, dan Universitas Padjadjaran. Di Amerika sendiri, pada tahun 2004 e-learning telah digunakan di hampir 90% universitas yang memiliki lebih dari 10.000 siswa, dan hampir 60% perusahaan telah atau mulai mengimplementasikan e-learning di perusahaan mereka.
Penggunaan e-learning dalam proses pembelajaran banyak memiliki dampak positif. Keuntungan menggunakan e-learning diantaranya yaitu menghemat waktu proses belajar mengajar, mengurangi biaya perjalanan,menghemat biaya pendidikan secara keseluruhan (infrastruktur, peralatan, buku),menjangkau wilayah geografis yang lebih luas,melatih pelajar lebih mandiri dalam mendapatkan ilmu pengetahuan. Sedangkan jika ditinjau dari segi efektifitasnya, Gartner pernah melakukan survey dan survey itu menunjukkan bahwa ternyata efektifitas e-learning tidak jauh berbeda dibandingkan dengan pelatihan tatap muka, bahkan e-learning dinilai lebih cost-effective dan jauh lebih efisien dalam penggunaan waktu belajar. Oleh karena itu pengemabngan e-learning dalam dunia pendidikan perlu dilakukan sosilasi lebih lanjut. Apalagi jika menilik geografis wilayah kita yang sangat luas dan belum meratanya tingkat pendidikan yang ada. Peggunaan dan pemanfaatan e-learning bisa jadi merupakan sebuah solusi dalam rangka peningkatan kualitas pendidikan ditanah air.
Permasalahannya selama ini banyak anggapan bahwasanya membuat e-learning adalah sulit. Terlebih e-learning selama ini identik dengan penggunaan web yang membutuhkan pengelolaan sangat rumit dengan bahasa pemrograman yang hanya bias dikuasai oleh kalangan tertentu seperti dari jurusan informatika saja. Selain itu pengelolaanya yang membutuhkan dana cukup banyak dinilai banyak pihak menjadi tidak efektif dan efisien.
Seiring menjamurnya situs jejaring sosial yang notabene bukan hal asing lagi bagi sebagian masyarakat kita, adalah sebuah potensi besar untuk dapat memanfaatkannya sebagai alat, bahan maupun sumber belajar. Salah satunya adalah pemanfaatan blog yang notabene salsah satu jenis situs jejaring sosial dalam dunia pendidikan yakni sebagai model e-learning.
Blog merupakan sebuah halaman web yang biasanya berisi tulisan pribadi atau kelompok yang diurutkan berdasarkan waktu dan biasanya terdapat fasilitas kepada pengunjung untuk bisa memberikan komentar terhadap tulisan. Sebuah blog juga biasanya dilengkapi dengan fasilitas link, sindikasi, kalender, aggregator dan beberapa fasilitas penunjang lainnya. Fasilitas-fasilitas inilah yang menjadikan blog sebagai media yang menarik untuk dalam proses pendidikan yang lebih interaktif dan ‘entertain’
Pengelolaan blog yang mudah dan murah menjadikannya relevan sekali untuk dijadikan sebagai bentuk atau model e-learning. Mudahnya penggunanaan blog terbukti dengan perkembangan blogger (pengguna blog) yang sangat pesat. Pada akhir 2008, jumlah pblogger di indonesia bahkan mencapai angka 250.000 ribu lebih. Sebuah jumlah yang sangat paradoks bila dibandingkan dengan tingkat melek internet masyarakat.
Model e-learning Berbasis Blog
Model e-learning berbasis blog sebenarnya hampir sama dengan e-learning berbasis web maupun berbagai opensource e-learning lainnya. Dimana, konsep utama e-learning adalah tersedianya berbagai komponen pembelajaran dalam e-learning tersebut. yakni seperti adanya guru, siswa, metode dan media pembelajaran serta sumber dan bahan belajar.
Peran dan fungsi guru adalah sebagai manajer dalam proses pembelajaran. ia menyediakan berbagai materi dan bahan belajar, yang nantinya akan digunakan oleh para siswa. Ia juga yang membuat ‘rule of game’ dalam konsep pembelajaran nantinya. Serta tak kalah pentinganya adalah sebagai evaluator yang akan memberikan evaluasi terhadap hasil dari proses belajar mengajar dengan berbasis e-learning.
Dalam konsep e-learning berbasis blog, nantinya setiap siswa atau kelompok siswa mempunyai blog sendiri. Guru sebagai manajer pembelajaran, nantinya mengelingkan blognya dengan blog siswa. sehingga Didalam blog guru, terdapat semua daftar blog siswa. hal ini bertutuan agar guru dengan siswa, ataupun siswa dengan siswa terjadi interaksi dalam proses pembelajaran meskipun dalam dunia maya. Guru dapat memberikan komentar diblog siswa, baik berupa tanggapan, diskusi materi pelajaran, maupun penilain terhadap berbagai tugas yang diberikan guru. Sedangkan antar siswa, dapat diskusi, debat maupun bekerjasama terhadap berbagai permasalahan atau kesulitan belajar.
Dengan semakin banyaknya aplikasi-aplikasi yang ada, sumber ataupun bahan belajar yang digunakan semakin variatif dan lebih ‘entertain’ . Bahan pembelajaran dapat menggunakan bahan visual, audio maupun audio visual. seorang guru dapat menggunakan bahan ajar yang bisa di uploadkan kedalam blog, tak hanya sekadar bentuk tulisan, tetapi juga rekaman audio, gambar-gambar, film, animasi dan berbagai bentuk lainya yang lebih menghidupkan suasana belajar. Pun demikian halnya dengan siswa. semakin banyakanya aplikasi, siswa ddituntut untuk kreatif dalam proses pembelajaran. semisal, tugas-tugas belajar dikerjakan dalam bentuk animasi ataupun film.
Sepertihalnya bahan, media dan sumber belajar, metode pembelajaran pun mengikuti perkembangan tekhnologi yang ada. Banyaknya fitur maupun aplikasi-aplikasi yang ada, memungkinkan penggunaan metode pembelajaran semakin varatif. Adanya facebook, dapat digunakan sebagai metode pembelajaran dengan model diskusi. Ataupun adanya youtube, dapat digunakan sebagai metode pembelajaran yakni ceramah secara tidak langsung. Dan tentunya, masih banyak metode –metode pembelajaran lain yang dapat dikembangkan dengan memanfaatkan fasilitas tekhnologi yang ada. Tinggal bagaimana seorang guru dapat memanfaatkan berbagai sumber daya dan kreatifitasnya.
Akhirnya, semoga saja dengan pengembangan e-learning berbasis blog dapat memberikan sumbangsih terhadap peningkatan kualitas pendidikan ditanah air. semoga

SEGALA_GALANYA BERAWAL DARI PETANI

2009-05-16T09:27:00.000-07:00

” Petani bukanlah segala-galanya, tapi segala-galanya berawal dari petani”
mungkin itulah ungkapan yang paling tepat untuk menggambarkan kontribusi atas jasa besar petani yang sungguh tiada tara. profesinya telah mampu menjaga kelangsungan hidup umat manusia.

Akan tetapi profesi yang terkait dengan pertanian mulai dari tani, petani ataupun pertanian, tentunya tak lepas dari stigma, kemiskinan, kelas bawah, dan tradisional. hal inilah yang merupakan hantu bagi mereka (mahasiswa) untuk menekuni dunia pertanian. menjadi ‘petani’ pastilah identik dengan madesur (masa depan suram) dan penuh dengan resiko.
Bagi mereka (mahasiswa) adalah lebih enak menjadi seorang guru, akuntan, tekhnisi ataupun politikus. sehingga wajar saja jika, bangku kuliah dijurusan seperti ekonomi dan tekhnologi laris manis dan penuh bahkan sampai berbebut kursi. disi lain pemandangan berupa banyaknya bangku kosong dijumpai pada berbagai jurusan pertanian.
padahal disatu sisi pertanian merupakan sektor yang sangat fundamental dalam menyokong kelangsungan hidup suatu bangsa. namun dengan kondisi saat ini dimana sektor pertanian mengalami keloyoan, merupakan problema besar yang harus segera diatasi. karena, jika tidak kekhawatiran indonesia akan mengalami krisis pangan dapat menjadi suatu kenyataan. apalagi dengan melihat beberapa kasus yang belakangan terjadi, mulai dari kelangkaan kedelai sampai pada masalah impor beras, yang ternyata mampu menggoyang stabilitas ekonomi masyarakat.
ironis memang, di negeri yang dahulunya bisa banggga dengan sebutan macan asia, karena kemampunnnya dalam produktifitas pangan. namun sekarang justeru menjadi macan ompong, yang tak mempunyai taring lagi untuk berkoar. kelebihan potensi alam, yang bahkan diibaratkan sebagai tanah surga, nyatanya tak mampu dimanfaatkan. krisis pangan pun menjadi sesuatu yang tidak dapat dielakan. apalagi dengan pertumbuhan jumlah penduduk yang terus bertambah jumlahnya.
lesunya minat kuliah dijurusan pertanian, kiranya perlu segera diatasi .salah satunya yaitu dengan melakukan perubahan paradigma atas petani itu sendiri. posisi petani selayaknyalah diposisikan sejajar dengan guru yang disemati sebagai pahlawan tanpa tanda jasa. ketika banyak guru yang notabene kesejahteraannya sudah dijamin oleh negara, mereka terus saja menuntut kenaikan gaji. lantas kapan petani pernah menutnut kenaikan ‘gaji’nya.
padahal dinegara seperti amerika saja profesi petani mendapat perhatian yang serius dari pemerintah. negara berani mengalokasikan anggaran negara yang cukup besar guna memberikan subsidi kepada petani.

MENYELESAIKAN MASALAH DENGAN MASALAH

2009-05-16T09:23:00.000-07:00

Kebijakan pemerintah melakukan konversi minyak tanah ke elpiji, awalanya merupakan upaya pemerintah mencari solusi atas kenaikan haraga minyak mentah dunia. namun, apa daya konversi tersebut justeru menimbulkan masalah baru yaitu kelangkaan elpiji yang berujung pada kenaikan harga elpiji

Mendengar ataupun melihat slogan “menyelesaikan masalah tanpa masalah” pastilah mata dan telinga kita tertuju pada sebuah nama yaitu pegadaian. Slogan tersbut merupakan ‘ruh’ bahwasanya kehadirannya mampu memberikan penyelesaian secara tuntas terhadap permasalah ekonomi tanpa menimbulkan masalah yang baru.
Hal ini tentu sangat berbeda dengan ulah para eksekutif, maupun legislatif kita dalam menelurkan sebuah kebijakan, dimana kebijakan yang dibuat tak jarang hanya menimbulkan masalah baru. Istilahnya, menyelesaikan maaslah dengan masalah.
Kesan inilah yang muncul tatkala pemerintah melakukan kebijakan konversi minyak tanah ke elpiji. Pemerintah bisa dikatakan mebuat langkah ‘blunder’ dan cenderung tidak antisipatif. Pasalnya dengan adanya konversi berarti secara tidak langsung masyarakat dijadikan sebagai masyarakat konsumtif akan elpiji. Masyarakat yang dulunya mengkonsumsi minyak tanah, berbondong-bondong beralih ke elpiji .apalagi dengan berbagai iming-iming pemerintah mulai dari harga yang murah, irit dan sebagainya. Kontan permintaan akan elpiji pun naik.. padahal disisi lain elpiji yang berbahan dasar gas merupakan salah satu sumber daya alam yang jumlahnya terbatas. Ketimpangan antara permintaan dan penawaran (baca: ketersediaan elpiji) yang menyebabkan dan selalu menjadi masalah utama dalam ilmu ekonomi yaitu kelangkaan.
Hukum ekonomi selalu mengatakan “jika permintaan naik, sementara penawaran tetap maka harga akan cenderung naik”. Relitas inilah yang terjadi pada Elpiji, dimana perlahan tapi pasti harga elpiji mulai merangkak naik.
Seolah nasi telah menjadi bubur, kini masyarakat dihadapkan pada permasalahan baru yaitu kenaikan elpiji. Padahal dahulu masyarakat berharap konversi mampu menjadi ‘dewa penyelamat’ dan jalan alternative atas kenaikan harga minyak dunia dan besarnya subsidi minyak tanah yang ditanggung pemerintah.
Dengan rencana pertamina menaikan harga elpiji ukuran 12 kg sebesar 17,6 % atau naik dari 51.000 menjadi 60.000 per tabung., tentunya akan semakin memberarkan biaya hidup masyarakat pasca kenaikan harga BBM. Apa lacur masyarakat pun harus mau menerimanya, karena mereka kini telah menjadi ‘pengkonsumsi’ aktif elpiji
Beralih kembali menggunakan minyak tanah adalah sesuatu yang mustahil. Penyebabnya adalah harga minyak tanah saat ini sudah terlanjur mahal karena pencabutan subsidi dari pemerintah. . Untuk satu liter minyak tanah saja pertamina menetapakan harga Rp 2.500. belum lagi dalam praktik dilapangan yang biasanya mengalami ‘mark up’ yang bisa mencapai kisaran harga Rp 3.000 sampai 5.000 untuk satu liternya.
Elpiji jangan naik dulu
menurut hemat saya, langkah paling efektif yaitu Elpiji jangan dinaikan terlebih dahulu. Hal ini terkait dengan dampak kenaikan nantinya. Kenaikan yang hanya akan menambah derita dan beban hidup masyarakat.. belum lagi menilik kebutuhan masyarakat saat ini yang dihadapakan pada banyak kebutuhan , mulai dari pendidikan hingga persiapan menjelkang puasa dan idul fitri. Selain itu , bukankah Masyarakat saat ini masih dalam kondsi ‘shock terapy’ pasca kenikan harga BBM.
Bagaimanapun elpiji bagi sebagian besar masyarakat Indonesia, kini sudah menjadi barang primer dan sentral dalam kehidupan laiknya BBM. Kenaikan harga elpiji akan berefek domino, yaitu kenaikan pada berbagai harga barang-barang lainnya. .pemerintah seharusnya mempertimbangkan matang-matang sebelum memutuskan menaikan atau tidak harga elpiji. jika tidak, haruskah rakyat lagi-lagi kembali menderita dan menjadi korban atas kebijakan yang katanya dibuat demi mensejahterakan rakyat.

TAK SELAMANY SELINGKUH INDAH

2009-05-16T09:17:00.000-07:00

“ seiring berlalu bergulirnya waktu
membuka rahasia di antara kita
pastinya kan ada hati yang terluka
tak menerima semua kenyataan yang ada”

Selingkuh layaknya yang dilakukan seorang-sumai isteri awalnya adalah indah. namun, indahnya selingkuh hanyalah berlangsung dalam rentang waktu sebelum terungkapnya perselingkuhan. Sebaliknya sesudah berhasil terungkap, selingkuh menjadi sesuatu hal yang tak lagi indah.

Tepatlah jika hal tersebut dianalogikan dengan kasus aliran dana BI ke DPR. seiring bergulirnya waktu, kini terkuaklah rahasia perselingkuhan, hubungan mesra antara BI dan DPR yaitu terkait mengucurnya aliran dana BI bermilyaran rupiah ketangan DPR sebagai bantuan desimenasi. Bahkan, ternyata “selingkuh’ tersbut telah dijalani selama kurun waktu dari tahun 1970 atau sekitar tiga puluhan tahun.

Akan tetapi waktu jua yang membuktikan, dan seperti judul lagu syair diatas perselingkuhan tersebut akan berakhir dengan tidak indah. Paslanya Kasus yang kemudian menyeret sejumlah nama beken pejabat BI, mulai dari mantan Gubernur BI Burhanudin Abdullah hingga nama aulia pohan yang diklaim dalam berbagai pemberitaan dimedia masa sebagai orang yang berperan dalam proses pencairan dana BI., kini sudah berhadapan dengan sanksi berat yang bakal menjeratnya.

. Perselingkuhan BI dengan DPR tentunya menjadikan kredibilitas BI sebagai lembaga yang mempunyai otoritas dalam mengatur lalu lintas uang diragukan,. Pun demikian dengan regulasi yang telah di buat oleh wakil rakyat (DPR) menjadi tidak independent dan hanya cenderung menuruti kemauan, pada bagaimana kebijakan dibuat guna mendukung dan melindungi setiap langah atau kebiajakan yang diambil BI.

Kasus tersebut membuat korupsi di BI dapat dengan mudah diprediksi, yaitu korupsi pasti tidak lepas dari pertama, terjadi perekrutan pimpinan BI lainnya. Kedua, penguatan dan peralihan kewenangan BI. Misalnya saja, tugas pengawasan bank kelak akan berpindah dari BI kepada Lembaga Pengawasan Sektor Jasa Keuangan yang independen yang dibentuk dengan UU selambat-lambatnya akhir tahun 2010. Ketiga, pertanggungjawaban kewenangan BI dalam menetapkan dan melaksanakan kebijakan moneter, misalnya dalam pengelolaan cadangan devisa. (kompas.com)

Korupsi dinegeri ini, meminjam istilah malthus bukan lagi deret hitung melainkan sudah pada tahap deret ukur, karena saking banyakanya jumlah koruptor .

Tentulah kasus aliran dana BI ke DPR merupakan fakta yang membukakan mata secara lebar, bahwa korupsi bias terjadi dimana, kapan dan pada siapa saja. Banyaknya kasus KKN yang melibatkan baik pejabat maupun wakil rakyat yang duduk di DPR tentunya menyiratkan pertanyaan, dimanakah moral mereka?

Bagi wakil rakyat, Tentu ini sebagai early warning, bahwasanya jika mereka (wakil rakyat: pen) tidak segera kembali ke khitahnya sebagai pembawa suara rakyat, maka tidak berlebih jika seharusnyalah rakyat menyatakan dirinya lebih baik golput dalam pemilu 2009 nanti.

Menurut hemat penulis, untuk mengurangi kasus korupsi yang melanda negeri ini tentuny, laiknya perselingkuhan yang sedari awal memang dilarang oleh agama . maka korupsi pun seharusnya dilarang pemerintah yaitu dengan mengganjar si pelaku dengan hukuman yang setimpal. Hukuman mati, baju koruptor dan kerja social adalah hukuman yang pantas bagi mereka . Seharusnyalah hukuman tersebut bukan lagi menjadi hal yang diperdebatkan melainkan harus segera direalisasikan.

YANG MUDA YANG MEMIMPIN

2009-05-16T09:10:00.000-07:00

" munculnya wacana kepemimpinan muda membuat sebagain politisi tua was-was dan harap cemas. Pasalnya secara tidak langsung merupakan early wearning bagi mereka, bahwa langkahnya menuju kursi kepemimpinan nasional 2009 bisa terganjal”“

Pemilu 2009 memang masih menunggu waktu beberapa bulan lagi. Namun, suhu politik mulai menampakan tensinya. Terlebih pasca dimunculkannnya wacana pemimpin muda dalam kepemimpinan nasional yang didengungkan oleh salah satu partai kontestan pemilu 2009. hal yang kemudian disikapi dengan adanya pro dan kontra. Pertanyaannya sudahkah saatnya kaum muda mengakuisisi kepemimpinan nasional yang selama ini diduduki keum tua?.

Menurut saya , pemilu 2009 adalah momentum yang paling tepat yaitu saatnya yang muda yang memimpin. Alasannya, masyarakat sudah bosan dengan kepemimpinann yang ada saat ini. Satu dasawarsa pasca reformasi 1998 yang ditandai dengan empat kali estafet kepemimpinan, tak mampu membawa perubahan yang signifikan. Kemiskinan, pengangguran, mahalnya pendidikan, KKN menjadi potret keseharian masyarakat yang sangat mudah untuk dijumpai dinegeri ini.

kePemimpinan muda saat ini bukan lagi sebagai sebuah alternative, melainkan lebih jauh merupakan kebutuhan dasar guna mewujudkan perubahan yanfg radikal . Hal ini didasarkan pada berbagai asumsi dasar,

Pertama; berkaca pada sejarah bangsa ini, tentu tak akan lepas dari peran kepemimpinan kaum muda. Pergerakan boedi utomo, sumpah pemuda, deklarasi kemerdekaan atau reformasi 1998 adalah buah karya kepemimpinan kaum muda.

Kedua; kegagalan politisi tua dalam mengemban amanah sebagai pemimpin bangsa. Empat kali berganti kepemimpinan ternyata urung membawa perubahan yang signifikan.

Ketiga; problematika bangsa yang sangat kompleks dan akut membutuhkan penanganan serius. Hanya Melalui tangan-tangan kaum mudalah dengan semangat, vitalitas dan keberanian akan mampu menyelesaikan masalah tersebut

Keempat; perlunya regenerasi kepemimpinan nasional. Karena jika tidak, dalam kurun beberapa tahun lagi akan terjadi suatau fase yaitu kekosongan kepemimpinan nasional. Karena politisi tua sudah ‘sepuh dan uzur” sementara kaum muda tidak mempunyai bekal pengalaman yang cukup.

Oleh karena itu kepemimpinan kaum muda saat ini menjadi sebuah kebutuhan mendesak yang harus terealisai, bukan hanya sekadar wacana.

Yang perlu diperhatikan adalah mengenai fenomena banyaknya partai yang ‘mengaku’ sebagai partainya kaum muda. Jangan sampai wacana kepemimpinan kaum muda hanya menjadi komoditas politik demi meraup kekuasaan, dengan menegasikan hakekat kepemimpinan iu sendiri yaitu mampu memimpin dan menggerakan perubahan menuju kesejahteraan masyarakat.

Menilik konsep kaum tua yang sekarang vis to vis dengan kaum muda, perlu berkaca pada dunia perwayangan . yaitu tokoh semar dan pandawa lima. Dimana Peran semar sebagai pamong yang memberikan wejangan kepada pandawa lima dalam meimpin negerinya. Begitu pula dengan kepemimpinan nasional saat ini dimana politisi tua seharusnya memposisikan dirinya sebagai guru bangsa dalam mengemong kaum muda dalam memipin bangsa.

BANYAK PARTAI= BANYAK GOLPUT

2009-05-16T09:07:00.000-07:00

Pasca reformasi dinamika kehidupan politik terus berkembang. Salah satunya adalah dinamika yang terjadi dalam jumlah kontestas peserta pada pemilihan umum (pemilu). pada pemilu tahun 1999 di ikuti oleh 48 partai, pemilu 2004 di ikuti oleh 24 partai dan pemilu 2009 nanti akan di ikuti 34 partai. Namun satu yang pasti adalah tingkat golput yang selalu mengalami kenaikan dari pemilu kepemilu.

Banyak partai, semakin banyak golput (golongan putih). Relitas inilah yang terjadi dalam kehidupan perpolitikan dewasa ini. Selepas peralihan dari pemilu era tiga partai ala orde baru menuju pemilu multiparatai era reformasi, angka golput mengalami lonjakan kenaikan yang cukup signifikan. Pada pemilihan presiden-wakil presiden tahun 2004 putaran pertama misalnya , angka ketidakhadiran pemilih dan suara rusak mencapai 24,60 persen dari daftar pemilih tetap. Besaran itu bertambah menjadi 26,31 persen pada pilpres putaran kedua

Kini memasuki pemilu 2009 yang tinggal menghitung hari masyarakat dan tentunya partai poltitk dihadapkan pada bayang-bayang tingginya angka golput. Hal ini didasarkan pada hasil pilkada diberbagai kota dan provinsi selama kurun 2005 sampai dengan 2009, dimana angka golput rata-rata sekitar 34,06 persen. Sehingga tak salah kemudian muncul selentingan pilkada pun sebenarnya dimenangi golput.

Jika menelisik fenomena global yaitu golput yang terjadi akhir-akhir ini, merupakan jawaban atas kejenuhan masyarakat terhadap banyaknya partai yang ada saat ini. hal ini disebabkan karena beberapa hal;

Pertama, banyakanya partai berarti semakin banyak janji-janji politik. Setiap paratai menawarkan janji-janjinya dari yang rasionil sampai yang irasionail, demi memperoleh masa. Disisi lain masyarakat sudah terlalu banyak makan garam atas janji parpol yang sekadar janji dan urung terealisai.

Kedua, kedekatan cultural antara parpol dengan masyarakat rendah. Sehingga, Acapakali terjadi miscommunication antara keinginan masyarakat dengan parpol. Ini dapat dilihat misalnya pada pengajuan calon eksekutif ataupun legislative yang terkadang kurang dikenal oleh masyarakat. Ataupun pada program parpol yang tidak sesuai dengan apa yang dibutuhkan masyarakat.

Ketiga, hubungan parasit yang dilakukan parpol. Seringkali parpol memanfaatkan masyarakat hanya untuk mendulang suara. habis manis sepah dibuang, keinginan dan kebutuhan masyarakat pun diabaikan.

Keempat, wacana golput melalui media masa dan para pengusung golput. Wacana golput terus didengungkan baik dimedia cetak, elektronik maupn melalui diskusi-diskusi yang terbukti efektif dalam membentuk opini public bahwasanya golput adalah sah-sah saja dan merupakan keniscayaan dalam alam demokrasi

Keempat hal tersebut seharusnya menjadi perhatian serius yang harus segera dibenahi oleh parpol. Jika tidak, maka prediksi tingginya angka golput dalam pemilu 2009 akan menjadi kenyataan.

Miris memang, dinegeri yang konon sedang membangun demokrasi, namun sudah dihadapkan pada masalah baru yaitu golput. Inikah yang dinamakan demokrasi dimana setiap orang bebas untuk menentukan pendapatnya, dan tidak ada yang minoritas ataupun mayoritas? Jadi salah jikalau ada yang mengancam untuk menyatakan mereka (golput) sebagai bukan bagian dari warga Negara Indonesia.

Saatnyalah parpol introspeksi diri yaitu dengan tidak hanya pandai mengumbar janji. Sebaliknya waktunya parpol untuk membuktikan bahwasanya kehadirannya mampu memberikan solusi-solusi konkrit atas permasalahan yang ada.

HARAM DI PILIH

2009-05-16T09:04:00.000-07:00

pemilu 2009 memang masih bebarap bulan lagi, namun suhu politik mulai nampak tensinya. setidaknya dapat dilihat dengan adanya psy war yaitu adu wacana tentang konsep kepemimpinan yang ideal serta banyaknya iklan politik dimedia masa.dan juga telah ditetapkannnya tokoh-tokoh yang bakal menjadi calon anggota legislatif pada pemilu 2009 nanti.

lantas siapakah yang harus dipilh dalam pemilu nanti? agaknya terlalu dini dan subjektif untuk menyebutkan nama. namun setidaknya ada satu kepastian yaitu dilarang memilih politisi busuk. atau bahkan lebih tepatnya haram untuk memilihnya.

pasalnya, jika negeri ini diserahkan ketangan-tangan politisi busuk, maka negeri ini akan hancur. sebab, mereka hanya akan memanfaatkan bangsa untuk kepentingannya, yaitu pribadi dan parpolnya. ya, jadi haram untuk dipilih karena mereka hanya akan menyebarkan kemudharatan dan kemungkaran, daripada kemaruf’an (kebaikan). sebagaimana dalam terminologi islam, suatu perbuatan yang menyebabkan kemudharatan lebih besar dari pada kemaslahatnnya haram untuk dilakukan.

setidaknya ada bebrapa kriteriria untuk menjustifikasi seorang disebut politisi busuk. pertama, politisi yang kehadirannya ternyata hanya membuat kemudharatan (ketidakbaikan). kemudharatan disini banyak sekali variannya mulai dari prakti Korupsi, kolusi, Nepotisme, hingga perbuatan amoral yang bertentangan dengan norma masyarakat dan agama.

kedua, poitisi yang hanya sering mengumbar janji. beriklan diberbagai media, dengan bermacam slogan,akan tetapi relaitanya ’jarang berbuat’ untuk kemsalhatan masyarakat. bermilyaran rupiah uang dibuang percuma hanya untuk sekadar mendongrak popularitas. bukankah akan lebih bermanfaat dan berkontribusi umat jika uang tersebut disumbangkan kepada masyarakat, entah itu orang miskin ataupun anak yatim.

ketiga, politisi yang oportunis. mereka yang seolah menghalalkan pameo poitik yaitu ’yang abadi hanyalah kepentingan’. contoh kecilnya adalah partai politik yang gampang berubah pendirian, suatu ketika menanggap partai lain sebagai lawan. Sedangkan dilain waktu mereka tak malu untuk berkoalisi dengan dalih atas nama kepentingan bangsa dan negara.

Keempat, politisi yang pragmatis, yaitu mereka yang bertindak karena, ”ada udang dibalik batu”. Jika tidak ada yang menguntungkan bagi dirinya, maka tidak akan bertindak.

Kelima, politisi yang berbuadaya instan. Ingin memperoleh sesuatu secara cepat, seperti halnya dengan melakukan money politic .

Tentunya masih banyak kriteria lain, namun Setidaknya kelima kriteria tersebut dapat menuntun masyarakat dalam menilai apakah seorang layak disebut sebagai politisi busuk. Harapannya masyarakat menjadi lebih cerdas, dalam menentukan pilihannya didalam pemilu mendatang.

Ketika ternyata terindikasi pemilu hanya diisi oleh para politisi busuk, maka masyarakat pun secara cerdas berhak untuk menyatakan dirinya golput, sebagai sebuah konsekuensi yang logis.

BUKAN CINTA BIASA

2009-05-16T08:54:00.000-07:00

Drama cinta segitiga antara Antashari Azhar(AA) , Nasrudin Zulkarnaen (NZ) dan Rani Juliani (RJ), yang berujung pada kematian Nasrudin bisa disebut sebagai ‘bukan cinta biasa’
Pasalanya drama cinta segitiga tersebut menyeret nama-nama penting pejabat public negeri ini. Sebut saja AA yang notabene adalah ketua KPK dan NZ sang pengusaha sekaligus direktur PT Putra Rajawali Banjaran. Selain itu masih ada tokoh lain dibalik pembunuhan tersebut , seperti keterlibatan WW mantan Kapolres di sejumlah wilayah polda metro jaya maupun SH yang ternyata adalah pemilik surat kabar salah satu media di jakarta.
Wajar saja jika terungkapnya ‘aktor-aktor’ pembunuhan NZ dan kisah cinta segitiga yang melatarinya dalam sepekan ini selalu menghiasi dan menjadi headline di berbagai media baik cetak maupun elektronik. Bahkan , mampu Mengalahkan cerita sedih cinta Manohara sang permaisuri raja Kelantan ataupun ramainya koalisi menjelang pilpres yang selama beberapa minggu sebelumnya menjadi topic hangat di berbagai media.
Keterlibatan AA yang diduga sebagai dalang kasus pembunuhan NZ dengan latar belakang cinta segitiga, memang sangat menyedot perhatian public. Public seolah dibuat tidak percaya, apakah mungkin seorang ketua KPK yang selama ini dikenal , tegas, lugas dan berwibawa dalam memberantas korupsi sebegitu ‘teganya’ menghabisi nyawa seseorang hanya gara-gara persoalan cinta?
Citra posiif AA dengan keberhasilannnya sebagai ketua KPK yang mampu mengungkap berbagai kasus korupsi baik skala kecil maupun besar dalam sekejap seolah sirna . Berbagai Torehan prestasi yang dibangun dalam kurun beberapa tahun guna membentuk KPK yang disegani seolah tak berarti lagi. Ibarat peribahasa, noda setitik nila sebelanga.
Tiga kemungkinan
Meskipun kepolisian telah menetapkan AA sebagai tersangka dibalik pembunuhan NZ, namun kita sebgai masrakat awam masih menduga-duga dan bertanya; “ benarkah AA terlibat dalam skandal pembunuhan tersebut, atau apabila benar-benar terbukti apakah pembunuhan tersebut hanya bermotifkan cinta belaka?”
Setidaknya ada tiga kemungkinan terkait status AA dalam kasus pembunuhan NZ.
pertama, AA dijebak dalam skandal cinta tingkat tinggi. Artinya ia memang terlibat dalam kasus pembunuhan tersebut. Namun, motif cinta yang selama ini menjadi latar pembunuhannya, hanyalah scenario dari musuh-musuhnya (para koruptor-pen), yang tidak senang dengan keberaniannya dalam mengungkap sejumlah kasus korupsi. Adalah sangat aneh, melihat kasus ini sedemikian mudahnya terungkap kepublik. Padahal kasus pembunuhan munir yang sudah sekian lama saja, sampai sejauh ini belum terlihat ‘belangnya’. Fakta lain yaitu, bukankah NZ adalah orang yang selama ini menjadi informan KPK dalam mengungkap kasus korupsi. Jadi, agak aneh memang, jika hanya gara-gara cinta kepada RJ yang hanya seorang caddy golf, AA berbuat sedemikian nekatnya. Tentu, Ada skeneario tingkat tinggi yang sengaja dibuat guna menggiringnya kedalam skandal cinta segitiga
Kedua, AA difitnah. Artinya dia tidak melakukan apa-apa dan hanya merupakan korban fitnah, dimana semua bukti dibuat mengarah kepadanya. Akan tetapi hal ini bukanlah pekerjaan yang mudah, sebab memerlukan kerja yang sistematis dan terencana.
Ketiga, AA benar-benar bersalah. Sebagai manusia biasa tentunya tak ada manusia yang sempurna. Harta, Pangkat dan Wanita acapkali menjadi ‘penggoda’ dan ‘pelemah’ iman seorang manusia. Tak terkecuali AA, yang kemungkinan juga terjerat dalam lika-liku cinta yang sampai membutakan mata dan berfikir tanpa logika
Akhirnya kita hanya bisa berharap, semoga polisi dapat segera mengungkapkan fakta yang sebenarnya. Sehingga masyarakat tidak larut dalam pemberitaan media yang belum tentu kebenarannya.

Dari Ekspektasi Politik Menuju Ekspektasi Ekonomi

2009-05-01T05:52:00.000-07:00

Terlepas dari pro kontra DPT, secara umum pelaksanaan pemilu legislative tahun ini dapat dikatakan berjaalan lancer. Situasi politik dan keamanan tetap kondusif, sebagaiamana harapan sebagaian besar masyarakat yang mendambakan pemilu aman dan damai.
Situasi dan kondisi perpolitikan pasca pemilu legislative yang sampai sejauh ini cukup kondusif turut berimbas secara positif pula terhadap situasi perekonomian. Sinyalmen positif itu ditunjukan oleh para pelaku pasar keungan yang melakukan aksi ‘profit taking’ dengan memborong sejumlah saham dan mata uang rupiah dipasar uang.

Aksi itu menyebabakan indeks saham dan nilaai tukar rupiah menyentuh level tertinggi dalam kurun beberapa bulan ini.
Pada penutupan perdagangan saham di Bursa Efek Indonesia (BEI), Senin (13/4) misalnya, dimana indeks harga saham gabungan (IHSG) meningkat tajam hingga 74,653 poin atau 5,09 persen kelevel 1.540,40. Sedangkan rupiah sejauh ini berada pada kisaran level Rp 10.800 per dolarnya.
Berbicara politik tentu terasa hambar jika tidak mengkorelasikannya dengan ekonomi. Politik dan ekonomi adalah dua sisi mata uang yang satu sama lain tak dapat dipisahkan. kaitan antara keduanya sangat erat.
Gejolak kehidupan politik, secara langsung maupun tidak langsung,akan turut ber pengaruh terhadap kondisi ekonomi di suatu negara. Perubahan structural pada lembaga legislatif maupun di dalam lembaga eksekutif, sebagai akibat dari peristiwa politik (pemilu , pemilihan presiden, penyusunan kabinet baru ataupun reshuffle kabinet) dapat mempengaruhi kondisi ekonomi suatu negara. Hal ini tak lepas dari berbagai kebijakan-kebijakan yang nantinya diambil oleh lembaga legislatif maupun lembaga eksekutif terkait dengan kebijakan ekonomi kedepannya.
Berharap hasil pilpres
Sebagai masyarrakat , kita tentu hanya bisa berharap pemiliihan presiden juli nanti dapat berjalan kondusif yaitu aman damai serta lancar. Dan terlepas dari siapa yang bakal terpilih menjadi RI I dan RI 2, pemimpin negeri ini kedepan harapannya adalah orang yang mampu beertindak dan mengambil kebijakan yang cerdas dan solutif khususnya terkait permasalahan ekonomi. Sebab permasalahan ekonomi mendatang semakin pelik ditengah situasi ekonomi dunia yang lesu akibat krisis keuangan global dan pesimisitas para ekonom yang memprediksi pertumbuhan ekonomi Indonesia hanya pada kisaran 4% sampai 5% (persen) saja.
Salah satunya yaitu terkait dengan penempatan ‘eksekutor’ yang duduk dalam susunan cabinet nantinya. Hanya dengan pemilihan cabinet yang tepat yaitu ‘the right man on the right job’ –lah perubahan bangsa dapat terwujud. Selain itu , Presiden mendatang juga tentunya adalah seorang yang mempunyai visi dan misi pembangunan ekonomi Indonesia yang jelas dan realistis sehingga mampu mewujudkan Indonesia yang adil dan sejahtera.

BEP

2009-03-08T09:00:00.000-07:00

Break Even Point Analysis

Titik Pulang Pokok atau Titik Impas atau Break Even Point (BEP) adalah suatu titik yang menggambarkan kondisi pada saat itu Total Biaya ( Total Cost ) sama besar dengan Total Pendapatan (Total Revenue).

Total Biaya adalah penjumlahan antara Biaya Tetap dan Biaya Variabel
Biaya Tetap adalah sejumlah biaya yang perubahannya tidak dipengaruhi oleh volume produksi tetapi dikarenakan oleh adanya faktor waktu.
Contoh :
Gaji manager per bulan, Sewa gedung per tahun dsb.

Biaya Variabel adalah sejumlah biaya yang perubahannya dipengaruhi oleh volume produksi, sehingga membentuk fungsi biaya variable.
Contoh :
Bahan baku per unit, Tenaga Kerja Langsung per unit.

Total Pendapatan adalah hasil perkalian antara kuantitas yang terjual dengan harga per unit.

Rumus Titik Impas dalam Unit =

Biaya tetap
--------------------------------
Harga/unit – Biaya variable/unit

Rumus Titik Impas dalam Rupiah :

Biaya Tetap ( Fixed Cost )
-------------------------------------------------------
{ 1 – ( Biaya Variabel per unit / Harga Jual per unit ) }

Ilustrasi 1 :
Panitia penyelenggara Fa. Tahan Krisis akan mendatangkan artis penyanyi dari luar negeri. Perhitungan kasar yang akan dikeluarkan untuk melangsungkan acara pertunjukan musik tersebut, adalah :
Honor Penyanyi Rp. 50.000.000,-
Honor Band Rp. 30.000.000,-
Sewa tempat dan panggung ( dengan kapasitas 2.500 penonton ) Rp. 87.500.000,-
Brosur, cetak tiket dan iklan lainnya Rp. 20.000.000,-
Snack dan minuman per orang Rp. 25.000,-
Dengan harga karcis masuk Rp. 150.000,- per orang penonton

BEP ( Break Even Point-Titik Impas) dalam jumlah penonton :

Rp. 50.000.000 + Rp.30.000.000,-+Rp.87.500.000 + Rp. 20.000.000,-
---------------------------------------------------------------
Rp.150.000,-/orang - Rp. 25.000/orang

= 1.500 orang penonton

BEP dalam Rupiah :

Rp. 187.500.000,-
--------------------------------------------
1 – ( Rp. 25.000/orang : Rp. 150.000/orang )

= Rp. 187.500.000 / 83,33 = Rp. 225.090.036,-

Ilustrasi 2 :
Nusantara Sakti, Co memproduksi dan menjual mesin penghisap debu. Laporan Rugi Laba yang disusun dengan format kontribusi, sbb :

Penjualan ( 400 unit) .... Rp.2.400.000,- ....Rp. 6.000,- .... 100%
Biaya variabel.............Rp.1.800.000,-.....Rp. 4.500,- .... ...%
Margin Kontribusi .........Rp. 600.000,-.....Rp. 1.500,- .... ...%
Biaya Tetap................Rp. 480.000,-
Laba Bersih................Rp. 120.000,-

Instruksi dan Solusi :

a. Rasio Margin Kontribusi
• Rp. 1.500/Rp.6.000,- x100% = 25%
b. Rasio Biaya Variabel
• Rp.4.500,-/Rp.6.000,- x 100% = 75%
c. Titik Impas, dengan rumus Penjualan = BV + BT + Laba
• 6.000 Q = 4.500 Q+ Rp. 480.000,- + 0
• 1.500 Q = Rp. 480.000,-
• Q BEP = 320 unit atau Rp. 1.920.000,-

Pembebanan Under/Overapplied ke akun Persediaan

2009-03-08T08:56:00.000-07:00

Pembebanan Under/Overapplied ke akun Persediaan

Terjadinya Under/Overapplied karena adanya ke kekurangan/kelebihan antara Overhead aktual dengan Overhead pabrik standar, keadaan tersebut harus disesuaikan terhadap laporan rugi laba dengan melakukan beberapa koreksi.
• Underapplied terjadi karena overhead aktual lebih besar daripada overhead budget
• Overapplied terjadi karena overhead aktual lebih besar daripada overhead budget
Adanya Over/Applied dibebankan ke Harga Pokok Penjualan, Barang Dalam Proses dan Barang Jadi

Dengan diketahuinya overapplied sebesar $ 5,000 saldo persediaan dan harga pokok penjualan adalah sebagai berikut :

Barang Barang Harga pokok
dalam proses Jadi Penjualan
Bahan baku langsung $ 7,500 $ 3,500 $ 14,000
Tenaga kerja langsung $ 2,500 $ 9,500 $ 38,000
Overhead pabrik dibebankan $ 2,500 $ 9,500 $ 38,000
Saldo akhit tahun $12,500 $22,500 $ 90,000
Perhitungan proporsi overhead berdasarkan persediaan :

Saldo Akhir Persentase
Barang Dalam Proses $ 12,500 10%
Barang Jadi $ 22,500 18%
Harga POkok Penjualan $ 90,000 72%
Saldo akhir tahun $125,000 100%

Pembebanan overhead pabrik dengan overapplied $ 5,000 berdasarkan persentase persediaan diatas, sebagai berikut :
Pengendali overhead $ 5,000
Barang Dalam Proses $ 500
Barang Jadi $ 900
Harga Pokok Penjualan $ 3,600

Metode Depresiasi Saldo Menurun Ganda

2009-03-08T08:55:00.000-07:00

Metode Depresiasi Saldo Menurun Ganda
Double Declining Balance Method
Depresiasi suatu aktiva dilihat dari anggapan bahwa aktiva baru sangat besar peranannya dalam usaha mendapatkan penghasilan, peranan aktiva tersebut semakin lama semakin mengecil seiring dengan semakin tuanya aktiva tersebut.
Nilai sisa atau nilai residu tidak diikutsertakan dalam perhitungan.
Satu-satunya metode depresiasi yang menggunakan nilai buku.

Pembelian melewati tanggal 15 bulan berjalan, depresiasi dihitung pada bulan berikutnya.
Rumus Depresiasi Saldo Menurun :
= { (100%/umur ekonomis) x 2 } x Nilai Perolehan/Nilai Buku

ilustrasi : PEMBELIAN AWAL TAHUN
CV. Matahari Fajar membeli peralatan pada tanggal 3 Januari 2007 seharga Rp. 50.000.000,- dengan nilai sisa diperkirakan sebesar 5% dari harga perolehan. Umur ekonomis 4 tahun ( nilai sisa tidak digunakan hanya jebakan saja).

Depresiasi 2007 ={ ( 100% /4) x 2 } x Rp. 50.000.000

= Rp. 25.000.000,-

Jurnal pada tanggal 31 Desember 2007 :
D : Beban Depresiasi-Peralatan....... Rp. 25.000.000,-
K : Akumulasi Depresiasi-Peralatan......................... Rp. 25.000.000
Depresiasi 2008 = 50% x ( Rp. 50 jt – 25 jt ) = Rp. 12.500.000

Jurnal pada tanggal 31 Desember 2008 :
D : Beban Depresiasi-Peralatan ........Rp. 12.500.000
K : Akumulasi Depresiasi-Peralatan ........................ Rp. 12.500.000
Depresiasi 2009 = 50% x (Rp 50 jt-25jt-12,5jt) = Rp. 6.250.000

Jurnal pada tanggal 31 Desember 2009 :
D : Beban Depresiasi-Peralatan .......Rp. 6.250.000
K : Akumulasi Depresiasi-Peralatan ......................... Rp. 6.250.000
Depresiasi 2010 = Rp.50 jt – 25jt-12,5jt-6,25jt = Rp. 6.250.000

Jurnal pada tanggal 31 Desember 2010 :
D : Beban Depresiasi-Peralatan....... Rp. 6.250.000
K : Akumulasi Depresiasi-Peralatan...........................Rp.6.250.000

Ilustrasi : PEMBELIAN TAHUN BERJALAN
UD. Halimun Pagi membeli mesin bubut pada tanggal 23 September 2006 seharga Rp. 30.000.000 umur 4 tahun.
Depresiasi 2006 = {(100%/4)x 2 } x 3/12 x Rp.30.000.000 = Rp. 3.750.000

Jurnal pada tanggal 31 Desember 2006 :
D : Beban Depresiasi-Mesin Bubut ...... Rp. 3.750.000,-
K : Akumulasi Depresiasi-Mesin Bubut .......................Rp. 3.750.000,-
Depresiasi 2007 = 50% x (Rp. 30jt-3,75jt) = Rp.13.125.000
Jurnal pada tanggal 31 Desember 2007 :
D : Beban Depresiasi-Mesin Bubut .......Rp. 13.125.000
K : Akumulasi Depresiasi-Mesin Bubut ....................... Rp. 13.125.000
Depresiasi 2008 = 50% x ( Rp.30jt-3,75jt-13,125jt)= Rp. 6.562.500
Jurnal pada tanggal 31 Desember 2008 :
Beban Depresiasi-Mesin Bubut ............Rp. 6.562.500
Akumulasi Depresiasi-Mesin Bubut .............................Rp. 6.562.500
Depresiasi 2009= 50% x (Rp.30jt-3,75jt-13,125jt-6,5625jt)=Rp. 3.281.250
Jurnal pada tanggal 31 Desember 2009 :
D : Beban Depresiasi-Mesin Bubut .......Rp. 3.281.250
K : Akumulasi Depresiasi-Mesin Bubut ......................... Rp. 3.281.250
Depresiasi 2010 = Rp. 3.281.250 ( sisanya saja)
Jurnal pada tanggal 30 September 2010 :
D : Beban Depresiasi-Mesin Bubut .......Rp. 3.281.250
K : Akumulasi Depresiasi-Mesin Bubut ......................R3.281.250

Amortisasi

2009-03-08T08:52:00.000-07:00

Amortisasi adalah penyusutan yang dilakukan terhadap Aktiva Tidak Berwujud, sedangkan Depresiasi adalah penyusutan yang dilakukan terhadap Aktiva Berwujud.
Jenis Aktiva Tidak Berwujud yang dilakukan amortisasi meliputi :
Hak Paten, adalah biaya yang dikeluarkan dalam rangka memperoleh hak paten tersebut harus didebit, dan akan diamortisasi selama umurnya, yaitu 20 tahun di USA
Bisa jadi umur hak paten lebih pendek daripada estimasi umur manfaat karena perkembangan teknologi yang sangat cepat.
Hak Cipta, adalah Hak eksklusif untuk mempublikasikan hasil karya dan menjual berupa buku, karya, seni atau musik.Umurnya ada yang sampai 70 tahun atau penulisnya meninggal dunia.
Merk Dagang, adalah nama, istilah dan symbol yang digunakan untuk mengidentifikasikan p

Ilustrasi:
Awal tahun, suatu perusahaan membeli hak paten sebesar $ 70,000 dengan umur manfaat yang tersisa hanya 7 tahun saja.
Jurnal:
D : Beban Amortisasi $ 10,000
K : Paten $ 10,000

Pembelian Aktiva Tetap secara Paket

2009-03-08T08:49:00.000-07:00

Pembelian Aktiva Tetap secara Paket

Pembelian aktiva tetap secara paket berarti beberapa aktiva baik sejenis maupun tidak sejenis digabung jadi satu dan harga perolehan yang didapat adalah harga perolehan gabungan. Untuk menentukan harga perolehan dari masing-masing aktiva tetap tersebut ditentukan oleh komposisi nilai setiap aktiva yang dilakukan seorang appraisal professional.

Ilustrasi:
Aktiva Tetap Alokasi Biaya dari Apprisal Harga Perolehan
Tanah ....... $28,000..($28,000/$100,000)x $80,000.. $ 22,400
Bangunan..... $60,000..($60,000/$100,000)x $80,000.. $ 48,000
Peralatan.... $12,000..($12,000/$100,000)x $80,000.. $ 9,600
Total........$ 100,000 ............................. $ 80,000

Ayat jurnal yang harus dibuat jika pembelian secara tunai adalah sebagai berikut :
D: Tanah $ 22,400
D: Bangunan $ 48,000
D : Peralatan $ 9,600
K : Kas $ 80,000

SEJARAH AKUNTANSI

2009-02-22T08:43:00.000-08:00

SEJARAH AKUNTANSI

Menurut para ahli ekonomi, akuntansi ada sejak manusia mengenal uang sebagai alat pembayaran yang sah. Pencatatan keluar masuknya uang, timbulnya hutang - piutang serta transaksi-transaksi lainnya dilakukan orang mula-mula di atas lempengan tanah liat, yang kemudian berkembang dengan menggunakan lontar. Naskah yang menggunakan lontar tersebut berasal dari negara Arab ( Mesir ), pada waktu itu Mesir merupakan Koloni ( Jajahan ) Romawi. Naskah tersebut hingga sekarang masih tersimpan dengan baik, berasal dari Babilonia pada tahun 3600 SM.

Setelah bangsa Romawi menemui kesulitan menggunakan angka-angka mereka sendiri didalam pencatatan akuntansi, maka kemudian mereka menggunakan angka Arab ( angka desimal ), yang pada waktu itu sudah dikenal oleh orang Mesir.

Evolusi akuntansi terjadi bersamaan dengan ditemukannya sistem pembukuan berpasangan ( DOUBLE - ENTRY ) oleh pedagang-pedagang Venesia yang merupakan pedagang yang terkenal dan ulung pada abad itu. Double - Entry merupakan pencatatan seluruh transaksi kedalam dua aspek yaitu " debet dan kredit " yang orientasinya selalu dalam keadaan seimbang.

Pada abad ke 15 tepatnya tahun 1494 akuntansi yang menggunakan angka Arab berkembang di Italia. Buku yang pertama diterbitkan oleh orang Italia tentang akuntansi baru muncul pada akhir abad ke 15, dimana buku ini merupakan hasil karya seorang Venesia yang bernama Luca Pacioli. Buku ini berjudul " SUMMA DE ARITHMATICA, GEOMETRICA PROPORPIONI ET PROPORTIONALITA ". Bagian dari buku tersebut yang membahas tentang akuntansi berjudul " TRACTACUS DE COMPUTIS ET SCRIPTORIA . Buku inilah yang kemudian tersebar di benua Eropa barat dan kemudian dikembangkan kembali oleh para ahli-ahli akuntansi sehingga timbulah beberapa sistem akuntansi dengan tetap mengacu pada metode yang digunakan oleh Luca Pacioli.

Sistem yang berkembang tersebut dinamakan sesuai dengan nama yang mengembangkannya atau nama negaranya masing-masing. Misalnya sistem Belanda ( Sistem Continental ) dan Amerika serikat ( Sistem Anglo Saxon ). Sistem-sistem tersebut kemudian berjalan sesuai dengan perkembangannya. Pada abad sekarang ini sistem yang paling banyak digunakan yaitu sistem Anglo Saxon, hal ini disebabkan karena sistem Anglo Saxon dapat digunakan untuk mencatat berbagai macam transaksi, sedangkan sistem yang lainnya agak sukar untuk digunakan. Hal ini disebakan karena sistem yang lain sering memisahkan antara pembukuan dengan akuntansi sedangkan dalam sistem Anglo Saxon, pembukuan merupakan bagian dari akuntansi.

Teori dan praktek akuntansi semakin berkembang pada abad ke 20 sejalan dengan perkembangan teknologi. seperti program-program akuntansi komputer yang semakin banyak beredar dipasaran pada saat ini.

KAMI PUN TAK BISA TIDUR

2009-02-22T04:15:00.000-08:00

Entah apa yang terjadi bila harga minyak mentah dunia naik menjadi 200 dollar Amerika Serikat per barrel seperti diprediksi Presiden OPEC Chabib Kelil. Tentu hal tersebut akan berdampak pada kenaikan yang luar biasa pada harga BBM dalam negeri.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono saja sewaktu membuat kebijakan menaikkan harga BBM akhir tahun 2005 membuat dirinya kesulitan tidur berminggu-minggu. Apalagi jika kenaikan harga BBM kembali terjadi dengan kenaikan yang cukup besar, tentunya bukan lagi presiden yang kesulitan tidur melainkan juga seluruh rakyat Indonesia. Ya, karena memikirkan beban hidup yang semakin bertambah.
Hal ini wajar karena BBM saat ini menjadi sentral kehidupan. Hampir setiap aktivitas kehidupan berhubungan dengan BBM. Kenaikan BBM akan berakibat pada kenaikan berbagai barang-barang kebutuhan lain. Sehingga, dalam mengambil kebijakan untuk menaikkan atau tidak harga BBM menjadi sebuah langkah pelik yang penuh dengan risiko. Krisis energi yang saat ini melanda dunia berdampak pada melambungnya harga minyak mentah dunia. Bahkan, menurut Presiden OPEC Chabib Kelil, kenaikan akan menembus angka 200 dollar AS per barrel. Padahal, dengan harga yang ada saat ini berkisar di angka 95 dollar AS per barrel dalam APBN 2008 saja sudah membuat “kelimpungan” Pemerintah Indonesia.

Akibatnya pemerintah pun harus menaikkan harga BBM. Hal yang tentu akan dihindari pemerintah mengingat kebijakan tersebut merupakan kebijakan yang tidak populis. Selain itu, kebijakan menaikkan harga BBM hanya akan meningkatkan jumlah penduduk miskin dan kontra produktif dengan misi pemerintah yang menginginkan penurunan angka kemiskinan menjadi 8,2 persen. Jalan terakhir sekaligus sebagai senjata andalan pemerintah selama ini adalah subsidi BBM. Dengan subsidi, beban masyarakat akan terkurangi. Namun, jikalau kenaikan benar-benar menembus angka 200 dollar AS, subsidi adalah mission impossible. Terlalu besar anggaran pemerintah yang harus dikeluarkan guna menyubsidi kenaikan tersebut, yang berimplikasi pada ketidaksehatan dan membengkaknya APBN.

Oleh karena itu, diperlukan solusi bersama guna mengatasi kenaikan harga minyak mentah dunia. Sebagai alternatif adalah dengan swasembada energi sehingga kebutuhan akan energi dalam negeri dapat terpenuhi tanpa harus mengorbankan rakyat. Langkahnya dengan kembali melihat potensi kekayaan sumber daya yang dimiliki bangsa Indonesia, mulai dari alam, tenaga kerja, modal, maupun kewirausahaan. Swasembada energi dapat dilakukan melalui melirik kembali kemungkinan pengembangan nuklir. Karena dengan nuklir akan mampu memenuhi kebutuhan energi masyarakat dalam skala besar, sebagaimana kebijakan ini juga dilakukan oleh negara-negara maju di dunia.

Selain itu, melalui optimalisasi penggunaan energi alternatif. Penemuan dan penelitian mengenai energi alternatif selama ini pemanfaatannya belum optimal. Padahal, apabila hasil-hasil penemuan tersebut diaplikasikan dan dimanfaatkan akan mengurangi ketergantungan terhadap BBM. Selain itu, energi alternatif lebih ramah lingkungan dan di Indonesia ketersediaan sumber dayanya melimpah.

Terakhir sebagaimana pesan Presiden SBY tampaknya budaya hemat perlu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan budaya hemat, setidaknya akan mampu mengurangi beban penggunaan energi. Samrin Mahasiswa Pendidikan Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Semarang

101 alasan mengapa wanita harus berjilbab

2009-02-22T04:14:00.000-08:00

berjilbab saat ini sudah menjadi trend sttter dalam era modern. namun ada juga yang menganggap sebagai sebuah simbolisme atau bahkan ada yang menganggap tradisionalis dan kuno dan gak gaul abis. tetapi sebagai seorang muslimah ada beberapa lasan mengapa harus berjilbab.

1. Menjalankan syi’ar Islam.
2. Berniat untuk ibadah.
3. Menutup aurat terhadap yang bukan muhrim.
4. Karena saya ingin ta’at kepada Allah yang telah menciptakan saya, menyempurnakan kejadian, memberi rizki, melindungi, dan menolong saya.
5. Karena saya ingin ta’at kepada Rasul-Nya, pembimbing ummat dengan risalah beliau
6. Untuk memperoleh Ridho Allah (InsyaAllah).
7. Merupakan wujud tanda bersyukur atas nikmat-Nya yang tiada putus.
8. Seluruh ulama sepakat bahwa hukum mengenakan jilbab itu wajib.
9. Agar kaum wanita menutup auratnya.
10. Bukan karena gaya-gayaan.
11. Bukan karena mengikut trend.
12. Bukan karena berlagak sok suci.
13. Lebih baik sok suci dari pada sok zholim ^_^ .
14. Tidak sekadar bermaksud agar berbeda dari yang lain.
15. Meninggikan derajat wanita dari belenggu kehinaan
yang hanya menjadi objek nafsu semata.
16. Jilbab cocok untuk semua wanita yang mau menjaga
dirinya dari objek nafsu semata.
17. Saya ingin menjadi wanita solihah.
18. Saya tengah berusaha mencapai derajat teqwa.
19. Jilbab adalah pakaian taqwa.
20. Jilbab adalah identitas wanita muslimah.
21. Diawali dengan mengenakan jilbab, saya ingin menapak jalan ke surga.
22. Menjauhkan diri dari azab panasnya api neraka di hari kemudian.
23. Istri-istri Rasulullah berbusana muslimah.
24. Para sahabiah (sahabat Rasulullah yang wanita) juga berbusana muslimah.
25. Mereka merupakan panutan seluruh muslimah, begitu juga saya.
26. Semoga Allah memberikan kepada kita balasan jannah yang sama seperti mereka.
27. Untuk meninggikan izzah Islam.
28. Untuk meninggikan izzah (kemuliaan) diri sebagai wanita (muslimah).
29. Jilbab lebih melindungi diri.
30. Membuat saya lebih merasa aman.
31. Menjaga diri dari gangguan lelaki usil.
32. Menjaga diri dari obyek pandangan lelaki yang hanya ingin ‘cuci mata’.
33. Menjaga diri dari objek syahwat lelaki.
34. Menjaga diri dari mata lelaki yang jelalatan.
35. Menjaga diri dari tangan-tangan usil yang ingin menjamah.
36. Menghin dari zina mata dan zina hati.
37. Merupakan pencegahan dari perbuatan zina itu sendiri.
38. Jilbab dapat menghindari saya dari sikap-sikap yang negatif.
39. Jilbab dapat menghapus keinginan-keinginan yang menyimpang.
40. Membuat saya lebih bersahaja.
41. Membuat saya lebih khusyu’.
42. Mejauhkan saya dari perbuatan dosa (insyaAllah).
43. Membuat saya malu bila berbuat dosa.
44. Mendekatkan saya pada Allah.
45. Mendekatkan saya pada Rasulullah.
46. Mendekatkan saya pada nabi-nabi-Nya.
47. Mendekatkan saya pada sesama muslim.
48. Mendekatkan saya pada ajaran Islam.
49. Membuat saya tetap ingin belajar tentang Islam.
50. Membuat saya selalu merasa haus akan ajaran Islam.
51. Membuat saya tetap ingin menjalankan ajaran Islam.
52. Ajaran Islam berlaku sepanjang masa, tidak ada yang kuno.
53. Berjilbab bukan sesuatu yang kuno.
54. Mengatakan berjilbab itu kuno berarti telah menggugat otoritas Allah.
55. Allah Yang Maha Mengetahui lebih tahu apa yang terbaik bagi ummat-Nya.
56. Berjilbab, berarti menandakan kemajuan penerapan ajaran Islam di masa kini.
57. Merupakan satu barometer telah terbentuknya suatu lingkungan yang Islami.
58. Membedakan diri dari penganut agama lain.
59. Memudahkan dalam pengidentifikasian sesama saudari seiman.
60. Memperkuat tali silaturahmi dan ukuwah sesama muslimah.
61. Menghilangkan keraguan saya bila ingin menyapa saudari muslimah.
62. Memudahkan menanamkan rasa sayang-menyayangi sesama saudara/saudari seiman.
63. Membuat saya lebih terlihat anggun.
64. Membuat saya terlihat menyenangkan.
65. Membuat saya lebih terlihat wanita.
66. Tidak terlihat seperti laki-laki.
67. Membuat saya selalu berada dalam lingkungan yang Islami.
68. Jilbab menjaga saya dari pergaulan yang salah.
69. Memudahkan saya, dengan ijin Allah, mengenal lelaki yang salih.
70. Wanita yang baik (salihah) dengan lelaki yang baik (salih) pula.
71. Mudah-mudahan saya diberi jodoh lelaki yang salih.
72. Jodoh merupakan urusan Allah.
73. Dengan keta’atan pada Allah, Allah akan memberikan kemudahan-Nya.
74. Memudahkan saya dalam beraktifitas..
75. Membuat lebih mudah bergerak.
76. Jilbab menjagaku sehingga tidak terlihat lekuk-lekuk tubuh
77. Sangat repot bila memakai pakaian wanita seperti trend saat ini (yang ketat).
78. Saya tidak suka memakai celana jeans.
79. Celana jeans yang ketat dapat menyebabkan kanker rahim karena suhu di sekitar rahim tidak beraturan.
80. Menghemat waktu dalam berpakaian.
81. Menghemat waktu dalam berhias.
82. Tidak perlu repot-repot selalu berusaha mengikuti trend mode yang berkembang.
83. Menghemat biaya untuk membeli pakaian yang sedang trend.
84. Menghemat biaya untuk membeli make up.
85. Melindungi kulit wajah dari make up yang dapat merusak kulit.
86. Melindungi kulit dari sengatan sinar matahari.
87. Meminimalkan penyakit kanker kulit.
88. Sengatan matahari dapat mengurangi kelembaban kulit sehingga kulit jadi kering.
89. Meminimalkan munculnya bintik-bintik hitam pada permukaan kulit akibat perubahan pigmen di usia tertenu.
90. Melindungi rambut dari debu-debu yang berterbangan.
91. Debu-debu itu dapat mengotori rambut dan menyebabkan rambut mudah rontok yang berakibat kebotakan.
92. Menuntun saya untuk hidup lebih sederhana.
93. Menghindari hidup yang konsumtif.
94. Membuat diri tidak silau dengan kemegahan dunia dan segala perhiasannya.
95. Membuat saya lebih memikirkan hal lain selain mode dan perhiasan.
96. Menempatkan wanita menjadi subjek dalam proses pembangunan ummat.
97. Lebih mudah dalam menabung.
98. Memiliki kesempatan untuk melakukan ibadah haji.
99. Memiliki kesempatan lebih banyak untuk berinfaq dan sedekah.
100. Itu berarti lebih banyak beramal untuk bekal di hari kemudian.
101. Membuat saya merasa menjadi wanita seutuhnya.

TIPS BELAJAR EFEKTIF

2009-02-22T04:13:00.000-08:00

1. Selalu ulang kembali pelajaran yang telah didapat. Setelah itu baca singkat dua halaman materi berikutnya buat cari kerangkanya saja. Begitu pelajaran tersebut diterangkan guru esoknya, kamu sudah punya gambaran atau dasarnya, tinggal menambahkan saja apa yang belum kamu tahu. Jadi begitu pulang sekolah, kamu hanya mengulang saja untuk mencari kesimpulan atau ringkasan.
2. Usahakan selalu konsentrasi penuh waktu mendengarkan pelajaran di sekolah. Materi yang kamu dengar bakal mudah dipanggil lagi begitu kamu menghapal ulang pelajaran.

3. Coba untuk mengetik ulang catatan pelajaran ke dalam komputer. Logikanya, dengan mengetik ulang catatan berarti sama saja dengan membaca ulang pelajaran yang baru saja kamu dapat dari sekolah. Materi yang diulang tadi bisa tersimpan di memori otak buat jangka waktu yang lama. Lebih bagus lagi kalo kamu mau membaca kembali atau mempelajari catatan tersebut setelah diketik. Susah lupanya.
4. Cara lain adalah dengan membaca ulang catatan pelajaran kemudian buat kesimpulan dengan kata-katamu sendiri. Supaya dapat terpatri lama di memori, tulis kesimpulan kamu tadi di secarik kertas kecil seukuran kartu nama. Kartu-kartu tersebut efektif untuk mengulang dan membaca singkat kala senggang.
5. Selalu menggunakan buku catatan yang berbeda pada setiap mata pelajaran. Cara ini dinilai lebih teratur sehingga pada waktu ingin mengulang suatu pelajaran kita tidak perlu lagi harus membuka semua buku.
6. Mengulang pelajaran tidak selamanya harus dengan membaca atau menulis. Mengajari teman lain tentang materi yang baru diulang bisa membuatmu selalu ingat akan materi tersebut. Bagusnya lagi, kamu menjadi lebih paham akan materi tersebut.
7. Belajar mendadak menjelang tes memang tidak efektif. Paling nggak sebulan sebelum ulangan adalah masa ideal buat mengulang pelajaran. Materi yang banyak bukan masalah. Caranya : selalu buat ringkasan atau kesimpulan pada setiap pelajaran, kalau perlu pakai tabel atau gambar ilustrasi supaya mudah diingat.
8. Ada beberapa temanmu yang menyukai waktu belajar di siang hari. Maklum, badan masih segar setelah tidur cukup di malam hari, jadi semangat masih tinggi. Kondisi yang bagus tersebut tidak mereka sia-siakan begitu saja. Pagi mereka konsentrasi penuh pada pelajaran di kelas dan siangnya konsentrasi untuk mengulang kembali. Malam hari hanya mereka gunakan untuk mengerjakan aktifitas ringan atau pekerjaan rumah. Jadi tidak pernah ada kata begadang. Boleh juga tuh!
9. Kalau badan capek, bakal susah buat konsentrasinya. Beberapa temanmu menyarankan untuk libur dulu dari acara olah raga atau kegiatan fisik lainnya sehari menjelang ulangan umum.
10. Belajar sambil mendengarkan musik memang asik. Pilih musik yang tenang tapi menggugah. Musik klasik macam Beethoven ato Mozart bisa dicoba. Musik tipe ini cocok banget buat menemani kamu selama mengerjakan tugas yang jawabannya sudah pasti, kayak matematika, ilmu alam atau bahasa asing. Dijamin stamina belajarmu akan selalu berisi dan penuh semangat.

Mother is the best super hero in the world

2009-02-22T04:11:00.000-08:00

Mumpung Ibu Masih ada, coba saat BELIAU tidur saat matanya terpejam kamu tatap wajahnya itu 5 menit saja, kamu akan tau bagaimana rasanya nanti bila wajah itu sudah tak ada di situ...

Lakukan apapun yang bisa kamu lakukan untuknya...

LAKUKAN SEKARANG teman2ku sayang, bukan besok atau 5 menit lg karena mungkin sekedip matamu dia akan pergi tak kembali...
Klo sudah terlanjur ga ada, yaaahhh jangan lupa doa ma TUHAN. Segala macam doa deh. Miss U Mum...
Luv U all

Ini adalah mengenai nilai kasih Ibu dari seorang anak yang mendapatkan ibunya sedang sibuk menyediakan makan malam di dapur. Kemudian dia mengulurkan sekeping kertas yang bertuliskan sesuatu, si ibu segera membersihkan tangan dan lalu menerima kertas yang diulurkan oleh si anak dan membacanya.

Ongkos upah membantu ibu:
1) Membantu pergi ke warung: Rp20.000
2) Menjaga adik: Rp20.000
3) Membuang sampah: Rp5.000
4) Membereskan tempat tidur: Rp10.000
5) Menyiram bunga: Rp15.000
6) Menyapu halaman: Rp15.000
Jumlah: Rp85.000

Selesai membaca, si ibu tersenyum memandang si anak yang raut mukanya berbinar-binar. Si ibu mengambil pena dan menulis sesuatu di belakang kertas yang sama:
1) Ongkos mengandungmu selama 9 bulan: GRATIS
2) OngKos berjaga malam karena menjagamu: GRATIS
3) OngKos air mata yang menetes karenamu: GRATIS
4) Ongkos khawatir krn memikirkan keadaanmu: GRATIS
5) OngKos menyediakan makan minum, pakaian dan keperluanmu: GRATIS
Jumlah Keseluruhan Nilai Kasihku: GRATIS

Air mata si anak berlinang setelah membaca. Si anak menatap wajah ibu, memeluknya dan berkata, "Saya Sayang Ibu". Kemudian si anak mengambil pena dan menulis sesuatu di depan surat yang ditulisnya: "Telah Dibayar"

LUv Mom I miss u forever
Mother is the best super hero in the world.

virginitas remaja

2009-02-22T04:10:00.000-08:00

Ngomongin virginitas remaja, bukan hanya dominasi kaum cewek. Kaum cowok juga kudu turut ambil bagian dalam masalah ini. Karena makna virgin bukan hanya ‘kegadisan’ saja, tapi juga mencakup ‘keperjakaan’.

Virginitas sangat dekat hubungannya dengan melakukan hubungan seks. Menjaga virginitas berarti menjaga hubungan pergaulan dengan lawan jenis agar nggak kebablasan. Virgin nggaknya seseorang bukan hanya pada kondisi selaput dara saja, tapi sudah pada perilaku seksual dia yang menjurus.
Wah…kayaknya hot banget neh bahasan kita kali ini. Baca terus sampai tuntas, yuukkkk!

Virginitas, bukan tentang selaput ‘gadis’
Virginitas bukan melulu pada utuh tidaknya selaput dara yang menunjukkan kegadisan seorang cewek. Tapi virginitas adalah kondisi mental dan akhlak seseorang dalam perilaku seksualnya. Jadi pihak cowok pun juga bisa dikatakan nggak virgin kalo ia sudah mulai berani melakukan seks bebas sebelum nikah.

Ada banyak kasus selaput dara robek karena aktivitas olahraga atau naik sepeda. Ada juga kasus gonta-ganti pasangan atau pacar tapi selaput dara masih utuh. Nah, di antara dua kasus itu manakah yang masih virgin dan suci?

Jelas yang pertama dong. Meskipun selaput dara sudah robek, tapi kasus pertama menunjukkan kesucian seorang gadis. Tentu saja dengan catatan selama dia bukan pengikut aliran gaul bebas loh yah. Sedangkan kasus kedua, biar kata dia kemana-mana membual suci hanya karena selaput dara utuh, itu juga masih sangat bisa dipertanyakan. Selama dia beraktivitas mendekati zina alias penggiat pacaran, maka kesucian dia hanya sebatas lip service semata. Omong kosong, Non!

Begitu juga dengan halnya para cowok. Jangan karena kamu nggak punya selaput dara, bisa seenaknya saja main seruduk sana-sini tanpa aturan. Emangnya kamu ayam? Meskipun banyak orang bilang bahwa resiko cowok cenderung nggak ada karena nggak meninggalkan bekas semisal hamil kayak kasus pada cewek, tapi ingatlah bahwa dosa yang kamu tanggung juga sama besarnya. Jadi mending kamu berpikir ribuan kali sebelum melakukan tindakan bodoh dengan melakukan seks sebelum nikah. Iya nggak sih?

Jadi bagi kamu kaum cowok, kudu juga tetap harus mempertahankan ‘virginitas’ hingga nanti saatnya tiba. Kapan tuh? Yaitu kalo kalian sudah berani mengucapkan akad nikah di depan ortu/wali calon istrimu yang disaksikan banyak orang dan dicatat sama pak penghulu. Okay dong yah?

Virgin ternoda, salah siapa?
Jawabannya adalah salah semua. Lho, kok? Rentannya virginitas pada remaja saat ini, nggak peduli cewek ataukah cowok, bukan melulu urusan individu yang lemah iman. Masyarakat yang lepas kontrol dan individualis juga menjadi pemicu maraknya seks bebas di kalangan remaja. Sebagai contoh adalah seorang pemilik kost-an yang cenderung permisif (serba boleh) tentang aturan berkunjung tamu putra ke kost putri. Mereka bisa pura-pura tidak tahu bila mendapati hal tersebut di depan mata, hanya karena supaya tempat kost-nya laku. Begitu juga dengan minimnya kepedulian dari masyarakat sekitar. Alih-alih menegur apalagi menggerebek pelaku zina, mereka hanya ambil jalan pintas ‘yang penting nggak mengganggu aku aja’.

Jadilah remaja yang dasarnya lemah iman ini semakin bebas aja mau melakukan hal-hal yang amoral. Mereka merasa mendapat pembenaran dari sekitar. Apalagi dari pihak berwenang dalam hal ini kontrol negara, juga sangat lemah. Selama tak ada pasal pengaduan sikap seseorang melanggar atau mengganggu orang lain, maka pezina tak bisa dijerat undang-undang yang notabene memang mengadopsi dari hukum pidana Belanda. Selama masing-masing pezina melakukannya suka sama suka, tak ada hukum positif di negeri ini yang bisa menjerat perilaku asusila mereka.

Apalagi akhir-akhir ini pelaku aktif gaul bebas semakin giat saja menolak RUU pornografi dan pornoaksi. Mereka berdalih dengan mengatasnamakan pengekangan terhadap kebebasan berekspresi. Belum lagi di pihak lain, mereka juga gencar membagikan kondom gratis bagi para pemuda. Kondisi ini diperparah dengan tayangan tivi dan sinetron yang semuanya nyaris mengumbar aurat dan membangkitkan syahwat para pemirsanya. Bahkan beberapa tahun lalu film Virgin pun dibuat dengan alasan untuk mengingatkan remaja tentang bahaya gaul bebas. Tapi bukannya malah ingat, tuh film malah mengumbar aurat dan membikin remaja mupeng (muka pengen) untuk coba-coba. Waduh…lengkap sudah upaya penodaan terhadap kaum muda ini.

Islam juga ngomongin virginitas
Islam sangat menjaga kesucian diri baik cewek maupun cowok. Islam sebagai pandangan hidup yang paripurna dan lengkap, telah memunyai aturan hingga hal terkecil sekalipun. Islam mempunyai langkah-langkah yang bukan hanya curative (penyembuh) tapi juga preventif (pencegah). Maksudnya, sebelum terjadi kerusakan masyarakat karena seks bebas dan hilangnya virgintas pada remaja, ada langkah-langkah pencegahan yang harus ditempuh.
Pertama, ada aturan yang lengkap dan detil tentang gaya berpakaian baik cewek maupun cowok. Batas-batas aurat mana yang dipatuhi untuk tidak dipamerkan semaunya sendiri. Bagi cewek ada kerudung dan jilbab yang harus dikenakan bila keluar rumah. Untuk cowok pun, hati-hati dengan sesuatu yang ada di atas lutut dan di bawah pusar. Karena itulah area batas aurat cowok. ada perintah menundukkan pandangan dari melihat hal-hal yang bukan menjadi haknya.

Kedua, aturan pergaulan laki-laki dan perempuan yang sempurna. Larangan berduaan bagi laki-laki dan perempuan yang bukan mahrom karena pihak ketiga pastilah setan. Tahu sendirilah apa kerjaan setan yang bakal ngomporin kedua orang beda jenis ini untuk melakukan hal-hal terlarang. Rasulullah saw. Bersabda: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali dia bersendirian dengan seorang perempuan yang tidak bersama mahramnya, karena yang ketiganya ialah syaitan.” (HR Ahmad)

Ketiga, peran serta masyarakat harus ada. Menegur, menasehati, dan peduli harus ditingkatkan ketika terjadi gejala perilaku seseorang menuju ke arah gaul bebas. Yang namanya tetangga apalagi pak RT dan pak RW harus tegas memberi teguran, peringatan hingga sanksi untuk perilaku yang kebablasan.
Keempat, peran negara sangat vital dalam hal ini. Selain sebagai pihak yang mengelurkan aturan bekekuatan hukum, negaralah yang berhak memberi sanksi secara hukum pula bila ada pelanggaran. Negara harus mensosialisaskan aturan-aturan ini agar diketahui dan dipahami masyarakat. Bila sudah begini, orang-orang akan berpikir ribuan kali untuk melakukan tindakan amoral bila saja saksinya tegas. Cambuk 100 kali bagi yang pezina yang belum pernah menikah dan rajam bagi pezina yang sudah menikah. Bukan gertak sambal, tapi harus serius dilaksanakan. Bisa dijamin, angka gaul bebas yang notabene mengarah ke seks bebas langsung turun drastis.

dalil sanksi bagi pezina ghairu muhshan adalah ayat tentang jilid (hukuman cambuk), yakni firman Allah swt.:

“Pezina laki dan perempuan jilidlah masing-masing keduanya dengan seratus kali jilid” (QS an-Nûr [24]: 2)

Oya, untuk hukuman rajam adalah berdasarkan riwayat dari ‘Abdullâh bin Buraidah dari bapaknya berkata, “Telah datang kepada Rasulullah saw., al-Ghamidiyyah dan ia berkata, “Ya Rasulullah saw., aku telah berzina, sucikanlah aku!” Beliau saw. menolaknya.

Besoknya ia berkata, “Wahai Rasulullah jangan engkau menolak aku, semoga engkau merehabilitasi aku sebagaimana engkau merehabilitasi al-Mâ’iz. Demi Allah saya telah hamil. Rasulullah saw. bersabda, “Jangan, pulanglah sampai engkau melahirkan.”

Ketika ia telah melahirkan ia mendatangi Rasulullah saw. dengan anaknya yang ada di gendongan, dan ia berkata, “Ini adalah anakku.” Rasulullah saw bersabda,”Pergi, dan susuilah sampai engkau menyapihnya!” Ketika ia telah menyapihnya ia mendatangi Rasulullah saw. dengan anaknya yang membawa sepotong roti. “Ya Nabiyullah, saya telah menyapihnya, dan ia sudah bisa memakan makanan. Lalu, anak itu diberikan kepada salah seorang laki-laki dari kaum Muslim. Kemudian Rasulullah saw. memerintahkan menanam wanita itu hingga dadanya, kemudian memerintahkan manusia untuk merajamnya.”

Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa wanita hamil ditunggu sampai ia melahirkan, dan wanita yang menyusui ditunggu hingga ia menyapih anaknya.

Ati-ati en waspada
Jangan main-main masalah virginitas ini, apalagi berniat untuk coba-coba. Karena mirip dengan narkoba, awalnya coba-coba selanjutnya bisa kecanduan. Bagi para cewek, kehilangan virginitas sangat kuat dugaan menjadi pintu awal baginya untuk terjerumus ke arah jalan nggak bener selanjutnya. Banyak kasus menunjukkan bahwa cewek yang udah terlanjur kehilangan virginitas, akhirnya memilih masuk menjadi pelacur dengan anggapan hidupnya telah hancur dan nggak berguna lagi.

Bagi cowok juga nggak jauh beda. Awalnya yang berniat coba-coba bisa membuatnya menjadi ketagihan dan nggak lagi takut dosa. Apalagi mereka ini cenderung nggak punya beban sosial karena nggak ada selaput keperjakaan yang bisa membuktikan kesucian mereka or nggak. Plus, pihak cowok juga nggak nanggung kehamilan akibat gaul bebas. Bahkan tak jarang banyak cowok yang akhirnya memilih jadi gigolo (pelacur laki-laki) demi uang dan kenikmatan sesaat. Naudzubillah.

So, mulai saat ini, detik ini, kamu kudu nyadar bahwa masalah virginitas baik bagi cewek maupun cowok sama pentingnya. Sudah nggak zamannya lagi cewek menuding cowok sebagai pihak yang disalahkan. Begitu juga cowok menuding cewek sebagai pihak yang keganjenan. Semua kudu kembali melihat diri masing-masing, menjaga iman diri agar tidak tergoda untuk coba-coba gaul bebas yang itu bisa berakibat hilangnya virginitas. Bila benteng diri berupa keimanan sudah oke, maka saatnya kamu melihat sekitar. Ajak teman-temanmu untuk peduli virginitas dan mempertahankannya hingga menikah kelak. Gimana caranya?

Begini Bro ena Sis, di usia kamu yang masih remaja dan sangat muda ini, jauhkan hal-hal yang bisa mengakibatkan nafsu syahwat muncul. Buang jauh-jauh majalah porno, hindari tontonan yang memancing syahwat, tolak pacaran yang jelas-jelas langkah awal setan untuk menjerumuskan kamu pada perzinaan dan nggak usah coba-coba untuk ikhtilat--yaitu bercampur baur antara cewek dengan cowok kecuali dalam tiga hal; pendidikan, kesehatan, dan perdagangan.

Lakukan aktivitas positif yang bisa meraup pahala semisal rajin belajar dan gabung dengan kelompok ilmiah remaja, olahraga yang tidak bertentangan dengan syariat, aktif di kegiatan rohis (kerohanian Islam), dan berkumpul dengan teman-teman yang sholih bagi cowok dan sholihah bagi cewek. Yang nggak boleh dilupa, pertebal keimanan kamu dengan selalu taat ajaran Islam, dan yakini bahwa Allah Maha Melihat di mana pun kamu berada. So, hal ini bakal bikin kamu malu dan malas untuk berbuat maksiat.

Finally…
Virginitas selain bukan melulu tentang selaput dara yang menunjukkan masih perawan tidaknya seorang gadis, ia bisa menjadi tolok ukur keimanan dan akhlak perilaku seseorang. Seseorang ini bisa cewek dan bisa juga cowok. Meskipun pada seorang cowok sulit dideteksi apakah ia masih virgin ataukah nggak, tapi sesungguhnya jawaban itu bisa ditemui di dalam kejujuran hati masing-masing individu. Most of all, ada Allah yang Mahatahu tentang virgin tidaknya seseorang, suci ataukah ternoda.

Musuh-musuh Islam selalu mencari celah dan berupaya untuk menjerumuskan remaja dan pemuda-pemudi muslim agar berlumur dosa. Celah ini adalah siasat untuk merusak Islam secara keseluruhan sebagai tujuan akhir. Generasi muda adalah lahan empuk yang digunakan sebagai sasarannya. Gimana nggak kalo di usia kamu ini, perkembangan hormon seksual emang mulai berkembang dan daya ingin tahu pun mulai meledak-ledak. Kalo nggak dibentengi dengan iman yang kuat, pastilah korban dari para pemuda akan berjatuhan.

Jangan tinggal diam, remaja muslim kudu diselamatkan dari gaul bebas yang bisa mengakibatkan hilang dan murahnya harga virginitas. Itu semua bakal berat dilakukan selama paham kebebasan berperilaku yang menjadi salah satu sendi demokrasi terus dipertahankan. Nah, demokrasi ini ditopang oleh kapitalisme yang emang materi menjadi tujuan. Bagi mereka yang pikirannya dijejali ide kapitalisme, nggak masalah remaja rusak yang penting uang bisa dihasilkan dari sana. Apalagi bila itu dianggap sebagai penghasil devisa negara, maka tempat maksiat pun dilestarikan bahkan kalo bisa diperbanyak.
Hiii…pantas aja negeri ini nggak pernah putus dirundung malang dari satu musibah ke musibah yang lain. Soalnya, Tuhan emang pantas murka melihat tingkah manusia dan negara model kayak gini. Dan ternyata emang pangkal dari semua kerusakan ini terutama betapa murah harga virginitas remaja itu berpangkal dari sistem pergaulan, sosial, kemasyarakatan dan bahkan hukum kita itu mengacu pada selain Islam.

So, nggak ada jalan lain bila kita ingin menyelamatkan generasi muda dari kerusakan yang makin parah kecuali kembali pada aturan yang berasal dariNya. Dan aturan ini nggak akan mungkin sempurna dilaksanakan kecuali oleh sebuah sistem tertentu bernama Daulah Khilafah Islamiyah. Sistem ini nggak akan tegak kalo nggak ada pemuda muslim yang berusaha untuk memperjuangkannya. Jadi, nggak ada pilihan lain kalo pingin mulia di dunia dan akhirat kecuali kita semua, saya dan kamu, turut ambil bagian dalam perjuangan ini.

Jadi, ayo kita sepakat untuk mempertahankan virginitas sampai merit kelak dan mencampakkan ide gaul bebas ke tong sampah peradaban. Akur? Seeeppp dah! [ria: riafariana@yahoo.com]

Tontonan Anak dulu Vs Sekarang

2009-02-22T04:09:00.000-08:00

Ngeblog yang saat ini lagi gandrung-gandrungnya dilakukan oleh anak muda, membuat saya terinspirasi untuk membuat blog yang mengantarkan kita (anak-anak zaman dahulu-pen) berfantasi kembali dengan dunianya. Dunia yang dipenuhi dengan kekhasan anak-anak, yaitu bermain, bergembira dan tertawa. serta tak kalah serunya adalah bermimpi.
kalau kita bandingkan apa sih sebenarnya yang membedakan antara dunia anak saat ini dengan era dahulu?

salah satu jawabannya adalah pada tontonannya (acara TV).acara-acara anak-anak televisi zaman dahulu menyguhkan tontonan yang memang untuk dikonsumsi oleh anak-anak yaitu kesederhanaan yang meawarkan permainan, kegembiraan dan mimpi. untuk membangkitkan kembali memori tersebut saya ambil contoh dengan memasukan video tontonan anak jaman dahulu di blog saya yang saya ambil dari situs youtube.com, dari yang kartun komedi (doraemon), kartun kepahlawanan (dragonball) hingga pahlawan-pahlawan khayalan seperti baja Hitam, power rangers, winspector, jiraiya dan lain-lain.
tentunya sangat berbeda jauh dengan tayangan TV saat ini. dimana tayangan TV untuk anak sangat sedikit dan kalaupun ada, lebih pantas sebenarnya bukan untuk dikonsumsi anak karena isinya bermuatan hanya pada seksualitas dan sesnsualitas. contohnya banyak sekali, sinchan yang katanya sebagai tontonan anak-anak ternyata lebih pantas dikategorikan untuk orang dewasa, karena isinya memang seringkali berbau dewasa. sedangkan contoh lain adalah adanya film yang pemerannya anak-anak, sehingga terkesan sebagai film anak, ternyata muatannya untuk orang dewasa seperti halnya film yang berjudul 'basah..'.
oleh karena itu, kembalikan hak anak-anak untuk mengkonsumsi tayangan yang memang pantas dikonsumsi anak-anak. karena anak-anak adalah simbol kebebasan,kejujuran, kegembiraan dan imajinatif. ayo nikmati, kenagan indah masa lalumu dengan melihat tayngan TV anak zaman dahulu (Zadul).

RENUNGAN KEHIDUPAN

2008-10-17T07:39:00.000-07:00

2008-10-17T07:04:00.000-07:00

BERPIKIRLAH SEJAK ANDA BANGUN TIDUR

Tidak diperlukan kondisi khusus bagi seseorang untuk memulai berpikir. Bahkan bagi orang yang baru saja bangun tidur di pagi hari pun terdapat banyak sekali hal-hal yang dapat mendorongnya berpikir.

Terpampang sebuah hari yang panjang dihadapan seseorang yang baru saja bangun dari pembaringannya di pagi hari. Sebuah hari dimana rasa capai atau kantuk seakan telah sirna. Ia siap untuk memulai harinya. Ketika berpikir akan hal ini, ia teringat sebuah firman Allah:"Dialah yang menjadikan untukmu malam (sebagai) pakaian, dan tidur untuk istirahat, dan Dia menjadikan siang untuk bangun berusaha." (QS. Al-Furqaan, 25: 47)

Setelah membasuh muka dan mandi, ia merasa benar-benar terjaga dan berada dalam kesadarannya secara penuh. Sekarang ia siap untuk berpikir tentang berbagai persoalan yang bermanfaat untuknya. Banyak hal lain yang lebih penting untuk dipikirkan dari sekedar memikirkan makanan apa yang dipunyainya untuk sarapan pagi atau pukul berapa ia harus berangkat dari rumah. Dan pertama kali ia harus memikirkan tentang hal yang lebih penting ini.

Pertama-tama, bagaimana ia mampu bangun di pagi hari adalah sebuah keajaiban yang luar biasa. Kendatipun telah kehilangan kesadaran sama sekali sewaktu tidur, namun di keesokan harinya ia kembali lagi kepada kesadaran dan kepribadiannya. Jantungnya berdetak, ia dapat bernapas, berbicara dan melihat. Padahal di saat ia pergi tidur, tidak ada jaminan bahwa semua hal ini akan kembali seperti sediakala di pagi harinya. Tidak pula ia mengalami musibah apapun malam itu. Misalnya, kealpaan tetangga yang tinggal di sebelah rumah dapat menyebabkan kebocoran gas yang dapat meledak dan membangunkannya malam itu. Sebuah bencana alam yang dapat merenggut nyawanya dapat saja terjadi di daerah tempat tinggalnya.

Ia mungkin saja mengalami masalah dengan fisiknya. Sebagai contoh, bisa saja ia bangun tidur dengan rasa sakit yang luar biasa pada ginjal atau kepalanya. Namun tak satupun ini terjadi dan ia bangun tidur dalam keadaan selamat dan sehat. Memikirkan yang demikian mendorongnya untuk berterima kasih kepada Allah atas kasih sayang dan penjagaan yang diberikan-Nya.

Memulai hari yang baru dengan kesehatan yang prima memiliki makna bahwa Allah kembali memberikan seseorang sebuah kesempatan yang dapat dipergunakannya untuk mendapatkan keberuntungan yang lebih baik di akhirat. Ingat akan semua ini, maka sikap yang paling sesuai adalah menghabiskan waktu di hari itu dengan cara yang diridhai Allah.

Sebelum segala sesuatu yang lain, seseorang pertama kali hendaknya merencanakan dan sibuk memikirkan hal-hal semacam ini. Titik awal dalam mendapatkan keridhaan Allah adalah dengan memohon kepada Allah agar memudahkannya dalam mengatasi masalah ini. Doa Nabi Sulaiman adalah tauladan yang baik bagi orang-orang yang beriman: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri ni'mat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh" (QS. An-Naml, 27 : 19)

Bagaimana kelemahan manusia mendorong seseorang untuk berpikir?Tubuh manusia yang demikian lemah ketika baru saja bangun dari tidur dapat mendorong manusia untuk berpikir: setiap pagi ia harus membasuh muka dan menggosok gigi. Sadar akan hal ini, ia pun merenungkan tentang kelemahan-kelemahannya yang lain. Keharusannya untuk mandi setiap hari, penampilannya yang akan terlihat mengerikan jika tubuhnya tidak ditutupi oleh kulit ari, dan ketidakmampuannya menahan rasa kantuk, lapar dan dahaga, semuanya adalah bukti-bukti tentang kelemahan dirinya.

"Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa." (QS. Ar-Ruum, 30: 54)

Bagi orang yang telah berusia lanjut, bayangan dirinya di dalam cermin dapat memunculkan beragam pikiran dalam benaknya. Ketika menginjak usia dua dekade dari masa hidupnya, tanda-tanda proses penuaan telah terlihat di wajahya. Di usia yang ketigapuluhan, lipatan-lipatan kulit mulai kelihatan di bawah kelopak mata dan di sekitar mulutnya, kulitnya tidak lagi mulus sebagaimana sebelumnya, perubahan bentuk fisik terlihat di sebagian besar tubuhnya. Ketika memasuki usia yang semakin senja, rambutnya memutih dan tangannya menjadi rapuh.

Bagi orang yang berpikir tentang hal ini, usia senja adalah peristiwa yang paling nyata yang menunjukkan sifat fana dari kehidupan dunia dan mencegahnya dari kecintaan dan kerakusan akan dunia. Orang yang memasuki usia tua memahami bahwa detik-detik menuju kematian telah dekat. Jasadnya mengalami proses penuaan dan sedang dalam proses meninggalkan dunia ini. Tubuhnya sedikit demi sedikit mulai melemah kendatipun ruhnya tidaklah berubah menjadi tua. Sebagian besar manusia sangat terpukau oleh ketampanan atau merasa rendah dikarenakan keburukan wajah mereka semasa masih muda.

Pada umumnya, manusia yang dahulunya berwajah tampan ataupun cantik bersikap arogan, sebaliknya yang di masa lalu berwajah tidak menarik merasa rendah diri dan tidak bahagia. Proses penuaan adalah bukti nyata yang menunjukkan sifat sementara dari kecantikan atau keburukan penampilan seseorang. Sehingga dapat diterima dan masuk akal jika yang dinilai dan dibalas oleh Allah adalah akhlaq baik beserta komitmen yang diperlihatkan seseorang kepada Allah.

Setiap saat ketika menghadapi segala kelemahannya manusia berpikir bahwa satu-satunya Zat Yang Maha Sempurna dan Maha Besar serta jauh dari segala ketidaksempurnaan adalah Allah, dan iapun mengagungkan kebesaran Allah. Allah menciptakan setiap kelemahan manusia dengan sebuah tujuan ataupun makna. Termasuk dalam tujuan ini adalah agar manusia tidak terlalu cinta kepada kehidupan dunia, dan tidak terpedaya dengan segala yang mereka punyai dalam kehidupan dunia. Seseorang yang mampu memahami hal ini dengan berpikir akan mendambakan agar Allah menciptakan dirinya di akhirat kelak bebas dari segala kelemahan.

Segala kelemahan manusia mengingatkan akan satu hal yang menarik untuk direnungkan: tanaman mawar yang muncul dan tumbuh dari tanah yang hitam ternyata memiliki bau yang demikian harum. Sebaliknya, bau yang sangat tidak sedap muncul dari orang yang tidak merawat tubuhnya. Khususnya bagi mereka yang sombong dan membanggakan diri, ini adalah sesuatu yang seharusnya mereka pikirkan dan ambil pelajaran darinya.

Sosialisme

2008-01-02T02:30:00.000-08:00

Sosialisme Utopis atau Sosialisme Utopia adalah sebuah istilah untuk mendefinisikan awal mula pemikiran sosialisme modern. Para sosialis utopis tidak pernah benar-benar menggunakan ini untuk menyebut diri mereka; istilah "Sosialisme Utopis" awalnya diperkenalkan oleh Karl Marx dan kemudian digunakan oleh pemikir-pemikir sosialis setelahnya, untuk menggambarkan awal kaum sosialis intelektual yang menciptakan hipotetis masa datang dari penganut paham egalitarian dan masyarakat komunal tanpa semata-mata memperhatikan diri mereka sendiri dengan suatu cara dimana komunitas masyarakat seperti itu bisa diciptakan atau diperjuangkan.

Kata utopia sendiri diambil dari kisah pulau Utopia karangan Thomas Moore.

Karena Sosialisme utopis ini lebih merupakan sebuah kategori yang luas dibanding sebuah gerakan politik yang spesifik, maka sebenarnya sulit untuk mendefinisikan secara tepat istilah ini. Merujuk kepada beberapa definisi, desinisi sosialisme utopis ini sebaiknya melihat para penulis yang menerbitkan tulisan-tulisan mereka pada masa antara Revolusi Perancis dan pertengahan 1930-an. Definisi lain mengatakan awal mula sosialisme utopis jauh lebih ke masa lalu, dengan mengambil contoh bahwa figur Yesus adalah salah satu diantara penganut sosialisme utopis.

Walaupun memang terbuka kemungkinan siapapun yang hidup dalam waktu kapanpun dalam sejarah dapat disebut sebagai seorang sosialis utopis, istilah ini lebih sering dipakai terhadap para sosialis utopis yang hidup pada seperempat masa pertama abad 19. Sejak pertengahan abad 19 dan selanjutnya, cabang-cabang sosialisme yang lain jauh melebihi versi utopisnya, baik dalam perkembangan pemikirannya maupun jumlah penganutnya. Para sosialis utopis sangat penting dalam pembentukan pergerakan modern bagi komunitas intentional dan koperasi, techno komunisme.

Istilah "sosialisme ilmiah" kadang digunakan oleh para penganut paham Marxisme untuk menguraikan versi sosialisme mereka, terutama untuk tujuan membedakannya dari Sosialisme Utopis dimana telah terdeskripsi dan idealistis (dalam beberapa hal mewakili suatu yang ideal) dan bukan ilmiah, yaitu, yang dibangun melalui pemikiran dan berdasarkan pada ilmu-ilmu sosial.

Robert Owen (1771-1858) adalah seorang pelaku bisnis sukses yang menyumbangkan banyak laba dari bisnis nya demi peningkatan hidup karyawannya. Reputasi dia meningkat ketika dia mendirikan suatu pabrik tekstil di New Lanark, Skotlandia dan memperkenalkan waktu kerja lebih pendek, membangun sekolah untuk anak-anak dan merenovasi rumah-rumah tempat tinggal pegawainya. Ia juga merancang suatu komunitas Owenite yang disebut New Harmony (Keselarasan Baru) di Indiana, AS. Komunitas ini bubar ketika salah satu dari mitra bisnisnya melarikan diri dengan membawa semua laba yang ada. Kontribusi utama Owen bagi pikiran kaum sosialis adalah pandangan tentang dimana perilaku sosial manusia tidaklah tetap atau absolut, dan manusia mempunyai kehendak bebas untuk mengorganisir diri mereka ke dalam segala bentuk masyarakat yg mereka inginkan.

Étienne Cabet (1788–1856) dipengaruhi oleh pemikiran Robert Owen. Di dalam bukunya Travel and adventures of Lord William Carisdall in Icaria (1840) ia memaparkan suatu masyarakat komunal idealis. Usaha nya untuk membuatnya kembali (gerakan Icarian) gagal.

Charles Fourier (1772-1837) sejauh ini adalah seorang sosialis yang paling utopis. Menolak semua tentang Revolusi Industri dan semua permasalahan yang timbul menyertainya, ia membuat berbagai pendapat fantastis tentang dunia yang ideal yang ia impikan. Selain beberapa kecenderungan yang jelas-jelas tidak sosialis, ia tetap memberi kontribusi berarti bagi gerakan sosialis. Tulisan-tulisannya membantu Karl Marx muda dan membantunya memikirkan teori alienasi-nya. Fourier juga seorang feminisme radikal.

Salah satu yang paling terkenal adalah United Federation of Planets yang dilukiskan pada kisah Star Trek - The Next Generation. Tidak ada kekurangan, tidak ada kemiskinan, tidak ada kejahatan, tidak ada penyakit atau ketidakpedulian di dunia; semua orang bekerja untuk kemajuan bagi semua umat manusia, bukan bagi kekayaan dirinya sendiri, sesuai dengan ketetapan federasi.

film Ayat-ayat cinta

2008-01-02T02:14:00.000-08:00

Ayat-ayat cinta the movie
rasanya tak sabar, ingin hati , mata melihat secara langsung bagaimana sosok fahri, aisyah dsb. semuanya membuat deg...deg-an bila mendengar ternyata akan segera beredar Film ayat-ayat cinta. semoga film ini seseru novel aslinya yang tak jarang membuat air mata bercucur ria.
salam untuk pak habib LC

LKTES yg Menggelikan?

2007-11-15T05:55:00.000-08:00

LKTES yg Menggelikan?

Mungkin inilah kali pertama aku membuat karya ilmiah secara pribadi dari awal hingga penutup plus saran. wah, sungguh luar biasa. bukan biasa, biasa saja malah!
bayangin niatnya sih bikin LKTES yang cakep en keren abis. tapi apa boleh buat suratan takdir berkata lain. yang terjadi 370 derajat. bayangin seberapa miringnya.
ya, banyak halangan dan rintangan dalam proses buat LKTES ini. jauh dari sekadar sambutan pidato yang selalu bilang " tanpa ada aral rintangan apapun". setiap kali proses pembuatan LKTES ada-adaa saja masalah dan nggeliin.
bayangin masak udah capek-capek ngetik file nya hiolang dari komputer? teng ing eng..?
trusss...!! aku coba dengan semnagat 45 kuketik lagi, kali ini file nya pun kusimpan erat-erat. eh ternyata bukannya file hilang tapi giliran laptopnya yang hilang, dikembalikan buat nyusun skripsi. aduh... gagal maning...gagal maning.
ya... lagi-lagi ku pantang untuk sekadar berkata menyerah. akhirnya pun ku pinjam laptop keluaran terbaru ya.. luamayan baru sih baru pinjam. tapi dijamin yang ini kagak bakalan aada kasus lagi, semisal kena viru atau apapun.
ternyata benar. laptop ini benar ampuh. sebentar saja kuselesaika halaman pembahasan.
eh dasar sial-lagi-lagi sial!!
hujan disertai angin puting beliung menerpa sekaran dan unnes sekitarnya. pohon-pohon pun jatuh bertumbangan.
awan gelap nampaknya bukan hanya di udara saja. namun dengan nasib LKTES-ku. pasalanya beberapa menit kemudian mati lampu yang diramaslin nyalanya 3 hari kemudian.
sontak saya dan teman saya ( hamid ) kebakaran jenggot. padahal deadlinenya besok pagi tepat jam 9.
akupun cari akal untuk mencari solusi terbaik. ternyata memang naluri ilmiah saya memang luar biasa. yuk kesampangan saja disana kan gak mati lampu.
treeeeeeeeeeeeeeet...hamid bunyikan klakson segera kubernagkat kebawah naik sepeda motor sembari membawa laptop yang baru kupinjam.
creeeet....!!! sepeda motor berhenti sejenak.... kemana ya tujuan kita buat nge-cess laptop ya.... ke ... masjid saja pasti gratiss deh...!!
OK lets go dengan semangat dan angan tinggi. sampai juga akhirnya... langsung kubuka laptop dan segala amburadulnya. eh...mau dicolokin tiba-tiba mata ku kayak kelilipan wrong tertulis dengan jelas pada sakelar. ah akhirnya kupun tak berani dan akhirnya berpetualang ketempat baru.
ye disimpang jalan terlihat tulisan UNIV WAHID HASYIM. otakku pun tak sabar yuk kitaa kesana pasti kampus kan ada mushollanya!!!
ngeeeeeeeeeeeeeeng!!! langsung tancap gas! sepeda bergegas menuju pada kampus WH.
sesaaaaaat ku jumkpai sdua orang wanita, ntuk kemudian kudekati semabri bertnaya musholanya mana ya mbak? tuh belakng kampus paling pojok. ku turun dari motor bersama ku melangkah enujunya. eh apa yang terjadi? ternyata musholanya gak ada pikirku. namun ternyata tuh ada mukena, ada sajadah adaa orang lagi tidur lagi. ya inilah musholanya. wah ini sih bukan mushola ini tempat tidur kali ye...?
XXXXX
lanjutan kisah
al kisah berapa langkah lagi akupun sampai di mushola.. kelihatannya? tapi ternyata disitu tempat kuliah kok. kunaiki lantai demi lantai eh ternyata dilantai tiga persis ada mushola. alhamdulialah sennatiasa kupanjatkan walaupun harus melalui perjuangan "berdarah".
wah langsung tanpa kontrol langsung kunyalakan laptop dan dengan kekuatan penuh datu jam kuselesaikan LKTES. namun bencana datang wah gawat ini kan sudah pukul 11. saatnya ku kuliah. waduhhh belum ngerjain PR lagi...?
bagaim,ana kisah selanjutnya.....(to be continued)

Riptek_qu

2007-11-15T05:37:00.001-08:00

menjadi Mahasiswa Berintelek!
melalui UKM inilah ku mencoba merubah garis tanganku. melalui UKM inilah ku coba untuk berfantasi intelektual. ku kerahkan segala haasrat dan naluri kedewasaan ilmiah. ku buka ruang batas otak_qu. ku jelajahi dunia.
ya, inilah UKM yang menginspirasikanku untuk menjadi orang besar dan berguna suatu saat nanti.
mungkin aku salah masuk kedalam jurang disana terdapat banyak "harimau" intelek. sedang aku hanyalah kucing yang "sok" intelek. namun siapa tahu justru sayalah kucing milenium yang terlahir dengan wajah baaru yang mampu mengalahkan harimau-harimau.
by: RIPTEKER'S

Nge_Blog Siapa Takut!!!

2007-11-03T01:07:00.000-07:00

Nge-Blog siapa takut
Bagi pencinta blog (blogger) sekarang adalah momentmum yang sangat tepat untuk menunjukan diri loe semua. Sebab secara resmi komunitas Blog melalui festival yang bertajuk Pesta blogger 2007 telah meresmikan tanggal 27 Oktober sebagai hari blog Nasional. Bahkan diresmikan sendiri oleh menteri komunikasi dan informasi yaitu bapak mohamad Nuh.
Sebuah kebanggaan atau prestasi yang laur biasa. Karena secara resmi sebagai blogger eksistensi nya diakui.
Jadi ngapain takut lagi ngeblog!
Ya, sebuah apresiasi memang patut ditujukan kepada mereka yang telah bersusah payah untuk mencanangkan hari blog nasional. Dengan komuitas Blogger Indonesia yang telah mencapai 130.000-an, memang sebuah kewajaran untuk membuat hari blog nasional. Debgan adanya hari blog nasional dapat menjadi sebuah wadah bagi para blogger sekaligus sebagai pengakuan eksistensinya (blogger-red). Sehingga blog yang tadinya hanya dijadikan sebagai hobby bagi kalangan tertentu dapat di sebarluaskan kemasyarakat untuk dapat dimanfaatkan lebih luas lagi.
Pemanfaatan Blog
Pemanfaatan blog selama ini memang masih dijadikan sebagai ajang penyaluran hobby semata. Baik untuk mencatat “ diary” ataupun untuk menjalin pertemanan dengan blogger lain. Namun sebenarnya ada banyak hal positif lain yang dapat dimanfaatkan dari blog. Apalagi seirng dengan adanya hari blog nasional. Blog nantinya bisa juga dimanfaatkan sebagai media pendidikan, pemasaran , komunikasi dll. Sebagai media pendidikan misalnya. Blog dapat menjadi sebuah media yang efektif dalam sistem pembelajaran. Karena pembelajaran tidak lagi terbatas pada ruang dan waktu. Dengan pembelajaran menggunakan blog siswa dapat “belajar” dimanapun dan kapanpun.
Manfaat ekaligus tujuan utama blog sendiri adalah untuk menumbuhkembangkan budaya tulis, baca dan kritis.
Ya, karena dengan blog kita bisa menulis baik menulis cerpen, novel, puisi ataupun sekadar diary haian. Degan menulis pula kemudian timbul keinginan membaca dari blogger lain untuk kemudian memberikan respon sebagai kritis atas tulisan yang dibuat. Sehinga akhirnya akan terbentuk budaya baru yaitu 3 M ( menulis, membca dan mengkritik). Sebuah budaya positif yang tentunya bukan sekadar hobby tapi juga mampu menelurkan gagasan dan ide cerdas, yang nantinya dapat membangun bangsa.
Pencetusan hari blog nasional memang sebuah ide bagus sehingga mayarakat lebih mengetahuinya. Namun yang perlu diperhatikan selain banyak memberi manfaat positif tentunya waspada akan dampak negative dari penyebaranluasan blog. Kta harus waspada terhadap penyaahgunaan blog untuk kepentingan-kepentingan negative. Bukan rahasia lagi kalau banyak juga blog-blog yang dgunakan sebagai media penyebaran pornografi. Tentunya apabila hal tersebut dibiarkan maka akan “menciderai” blog sendiri. Apalagi mengingat blog dicanangkan sebagai hari nasional. Tentunya perlu ada pembenahan terhadap kemungkinan ekses negative dari blog sendiri. Dan seharusnyalah para stake holder memikirkan hal tersebut.
Ya, semoga saja blog dapat dimanfaatkan secara bijak dan cerdas. Sebuah pengharapan dari semua blogger ditanah air tentunya. Selamat hari blog nasional.
Bravo blogger Indonesia
SAMRIN
Mahasiswa Pendidikan Akunntansi FE Unnes
Alamat: PKM BEM FE UNNES, Gedung C3 Lantai 2 Fakltas ekonomi Unnes, kampus sekaran , gunung pati, semarang.50229

Mengapa Masyarakat Menolak PLTN?

2007-08-03T07:25:00.000-07:00

Mengapa Masyarakat Menolak PLTN? Oleh Sudharto P Hadi
Trauma nuklir yang menghinggapi masyarakat berawal dari kenyataan bahwa pemanfaatan energi nuklir adalah untuk keperluan perang. Penggunaan bom atom yang dijatuhkan di Hiroshima dan Nagasaki Jepang pada Agustus 1945 untuk mengakhiri Perang Dunia II, membentuk persepsi masyarakat tentang pemanfaatan nuklir yang destruktif dan tidak manusiawi.
ISU tentang pembangkit listrik tenaga nuklir (PLTN) kembali menghangat. Sebagaimana diberitakan Suara Merdeka dan Kompas (8/12-2006), Pemerintah melalui Kementerian Negara Riset dan Teknologi tetap akan merealisasi rencana pembangunan (PLTN) meskipun masih muncul pro dan kontra di kalangan masyarakat. Keputusan itu mengundang kekhawatiran berbagai kelompok masyarakat di Jepara serta Kudus dan sekitarnya, khususnya yang bergabung dalam Masyarakat Rekso Bumi (Marem).Rencana pembangunan PLTN di Semenanjung Muria, Jepara, memiliki sejarah yang panjang. Pada 1982, rencana itu telah dirintis oleh Badan Tenaga Atom Nasional(BATAN) dengan mengkaji rencana tapak dan menghimpun pandangan masyarakat tentang PLTN. Pro dan kontra juga telah menyeruak ke permukaan. Gus Dur waktu itu mengancam akan tidur di sekitar proyek kalau sampai PLTN itu terhenti ketika Menristek Habibie menyatakan bahwa PLTN baru akan dibangun jika alternatif lain sudah tidak ada.Namun demikian, selama beberapa tahun terakhir ini, gagasan merealisasi pembangunan PLTN itu mencuat kembali. BATAN aktif menggandeng dua pusat penelitian dari sebuah perguruan tinggi untuk menginventariasi kondisi sosial ekonomi dan pandangan masyarakat terhadap proyek tersebut. Hasil penelitian yang dipresentasikan pada seminar di Jepara Juli 2006 mengundang banyak pertanyaan, karena simpulannya menyebutkan bahwa responden yang menyatakan setuju jumlahnya lebih besar ketimbang yang menentang. Kendatipun misalnya hasil penelitian itu valid, pemprakarsa proyek tetap harus memperhatikan kelompok yang kontra, karena mereka merupakan bagian dari stakeholder. Lebih dari itu, keberlanjutan sebuah proyek sangat bergantung kepada tingkat penerimaan masyarakat (social acceptance). Tulisan berikut menelaah mengapa masyarakat menolak PLTN.Trauma NuklirPolemik tentang PLTN, sebagai sistem pembangkit listrik melalui konversi energi nuklir menjadi energi listrik, berkaitan dengan keselamatan reaktor dan keluaran limbah radioaktif yang termasuk dalam kategori limbah beracun (B3 ).Dengan dua isu utama itu dampak sosial yang muncul sebagai akibat pembangunan PLTN bukan hanya bersifat standar atau baku seperti terciptanya kesempatan kerja, kesempatan berusaha, timbulnya gangguan kenyamanan karena kemacetan lalu lintas, bising, getaran, debu, melainkan juga dampak yang bersifat spesifik seperti rasa cemas, khawatir dan takut yang besarnya tidak mudah dikuantifikasi. Dalam terminologi dampak sosial, dampak yang demikian itu disebut perceived impact atau dampak yang dipersepsikan.Berbeda dengan dampak standar yang bersifat tangible dan mudah diukur, dampak persepsi muncul karena adanya pandangan masyarakat terhadeap proyek yang berhubungan dengan risiko yang mungkin timbul.Dalam konteks PLTN, persepsi itu terbentuk karena kekhawatiran masyarakat terhadap potensi kecelakaan, kebocoran atau kesalahan operasi. Dampak-dampak seperti itu kemudian bisa mewujud dalam bentuk rasa was-was, takut, dan cemas yang kemudian diekspresikan dalam sikap penolakan yang kadang disertai dengan tindakan kekerasan. Persepsi masyarakat tersebut tumbuh karena pengetahuan terhadap proyek sejenis di tempat lain. Kasus penolakan masyarakat disertai kekerasan terhadap proyek sejenis TPST (tempat pengolahan sampah terpadu ) di Bojong, Jawa Barat, dipicu oleh kenyataan akan buruknya pengolahan sampah di tempat lain seperti di Bantargebang, Bekasi, Sukolilo, Surabaya, dan di tempat-tempat lain.Dalam pandangan masyarakat, yang namanya tempat pengolahan akhir (TPA ) sampah identik dengan kumuh, bau, debu, lalat, ceceran sampah dan kontaminasi air tanah. Berbagai dampak tersebut ditengarai menjadi penyebab menurunnya nilai properti (rumah dan tanah).Bagaimana dengan PLTN ? Trauma nuklir yang menghinggapi masyarakat berawal dari kenyataan bahwa pemanfaatan energi nuklir adalah untuk keperluan perang. Penggunaan bom atom yang dijatuhkan di Hiroshima dan Nagasaki Jepang pada Agustus 1945 untuk mengakhiri Perang Dunia II, membentuk persepsi masyarakat tentang pemanfaatan nuklir yang destruktif dan tidak manusiawi.Citra menakutkan itu diperburuk oleh beberapa peristiwa kebocoran, seperti di Chernobyl dan Three Mile Island. Malapetaka di kedua tempat itu selalu menjadi referensi masyarakat lokal untuk menolak kehadiran PLTN. Hal demikian terjadi pada waktu masyarakat lokal di Warman, Saskatchawan, Kanada, menolak rencana pembangunan penyulingan uranium.Sikap penduduk yang didokumentasikan dalam buku Why People Say No itu didasari oleh peristiwa kebocoran di Three Mite Island dan di Port Hope, Ontario, Kanada. Buku itu menyebutkan bahwa hasil penyulingan uranium yang dipergunakan sebagai bahan bakar pembangkit nuklir ternyata sama bahayanya dengan pembangkit tenaga nuklir.Limbah RadioaktifIsu kedua yang memicu masyarakat untuk menolak kehadiran PLTN adalah tentang limbah radioaktif. Dalam operasinya, PLTN akan menghasilkan limbah radioaktif yang termasuk dalam kategori limbah khusus berbahaya.Sebagaimana dikemukakan Sasongko (2006), penumpukan bahan radioaktif hasil belahan dan bahan-bahan radioaktif pada sistem pendingin berpotensi tersebar keluar jika terjadi kebocoran/ kecelakaan reaktor.Radiasi yang berasal dari bahan radioaktif dapat menimbulkan kontaminasi terhadap manusia dan biosfernya. Prosedur dan standar keselamatan PLTN yang dilakukan di beberapa negara untuk mengelola potensi bahaya PLTN selama ini memang ditujukan untuk memberikan perlindungan lingkungan. Namun demikian, terjadinya kasus-kasus kebocoran dan kecelakaan PLTN mengundang pertanyaan sekelompok masyarakat yang kritis dan skeptis tentang efektivitas prosedur dan keselamatan tersebut.Keandalan PLTN berkembang menjadi isu kritis yang menimbulkan kekawatiran masyarakat. Armour (1988), pakar studi dampak sosial dari Kanada, mencatat sebab utama munculnya penggalangan warga Amerika Serikat dan Kanada untuk menolak kehadiran proyek nuklir adalah karena ketidakmampuan teknologi di dalam menanggulangi konsekuensi sosial dan ekologis.Kondisi tersebut akan menyebabkan setiap proyek yang dianggap akan mengusik keselamatan masyarakat dan lingkungan ditentang habis-habisan. Gerakan semacam itu disebut sebagai sindrom NIMBY (Not In My Back Yard atau jangan letakkan proyek itu di sekitar permukiman saya). Suka atau idak, fasilitas pembangkit tenaga nuklir dalam kamus masyarakat lokal di Amerika Utara (AS dan Kanada) masuk dalam kategori NIMBY. Di Indonesia, sindrom NIMBY telah merasuki sanubari masyarakat terhadap proyek TPA sampah dan di beberapa tempat untuk proyek jaringan transmisi.Selama ini, pemprakarsa PLTN selalu memaparkan keandalan teknologinya yang menjamin keamanan dan keselamatan. Namun demikian, rasanya masih sulit untuk meyakinkan masyarakat bahwa mereka tidak akan memikul risiko. Dampak sosial yang sifatnya spesifik memang sulit dikuantifikasi. Keuntungan-keuntungan yang mungkin diraup oleh masyarakat luas oleh kehadiran proyek (dalam bentuk penyediaan energi dan kesempatan kerja), belum mampu menghilangkan kekhawatiran atau derita yang mungkin akan dialami oleh masyarakat di sekitar proyek. Kelompok-kelompok masyarakat yang senantiasa dihinggapi kekawatiran itu layak mendapat perhatian sepadan.Mengutip pandangan Finsterbusch (1989) dan Cernea (1991), dua pakar sosial dari Amerika Serikat, keputusan publik yang hanya mendasarkan pada hasil pembobotan akan menimbulkan ketidakadilan dan mengabaikan demokrasi serta kesederajatan.(68)- Sudharto P Hadi, dosen Manajemen Lingkungan Universitas Diponegoro SemarangSumber: Suara Merdeka, Selasa, 27 Februari 2007, hal 6 kol 3-6 dan hal 15 kol 5-6bkhh : 2007-02-28 10:13:57

MK, soal calon independen

2007-07-30T01:57:00.000-07:00

menarik mencermati tingkah berani MK untuk mensahkan calon independen dalam pemilu. apa sebab? ya, calon independen hanyalah akan dimanfaatkan oleh orang yang "high nafsu politik". mereka adalah orang-orang yang rakus akan kekuasaan dan hanya memanfaatkan setiap celah kemudahan. nantinya bisa jadi banyak bermunculan calon-calon independen, tapa kapabelitas yg jelas. partai politik hanya dijadikan sebagai alat saja oleh orang yg berharta. tentunya jual-beli konstituen makin maerak. partai hanyalah tinggal nama, yang penting mempunyai jumlah konstituen yg banyak, yg sewaktu-waktu bisa di rekayasa menjadi" domba yg siap disetir kemana saja"

NU, Nasionalisme, dan Politik

2007-07-30T01:55:00.000-07:00

NU, Nasionalisme, dan Politik

Oleh: Abdurrahman WahidKenyataan politik di bawah kolonialisme Belanda menyadarkan aktivis gerakan Islam dan gerakan nasionalis sebelum masa kemerdekaan. Dari kesadaran itulah lahir berbagai gerakan Islam, seperti Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU).
Walaupun “berbaju” gerakan kultural, tapi lingkup pembahasan di kalangan mereka bersifat politis. Tidak heran jika para tokoh mereka juga berwajah nasionalis. Dalam lingkungan gerakan-gerakan Islam di luar Indonesia, muncul orang-orang seperti Jamaluddin al-Afghani, yang menyuarakan pentingnya arti kemerdekaan bagi kaum muslimin sendiri. Demikian juga halnya dengan berbagai gerakan Islam di negeri kita waktu itu. Apalagi, ketika HOS Tjokroaminoto di Surabaya mengambil menantu Soekarno di tahun dua puluhan.
Soekarno yang waktu itu sudah “terbakar” melihat nasib bangsa-bangsa terjajah, mulai mencari bentuk perjuangan politik untuk kemerdekaan bangsanya. Memang, dalam waktu sepuluh-dua puluh tahun baru tampak hasilnya, tetapi bagaimanapun juga kiprah para pemuda itu menunjukkan arah yang jelas: menolak penjajahan dan menuntut kemerdekaan. Kongres Pemuda 1928 nyata-nyata menunjukkan hal itu. Ini sekaligus merupakan pantulan hasrat kemerdekaan dari berbagai orang muda yang berasal dari berbagai daerah. Mereka mencita-citakan apa yang di kemudian hari dikenal sebagai Republik Indonesia. Mereka kemudian memimpin pembentukan apa yang kemudian hari dikenal dengan nama bangsa Indonesia.
Dua raksasa di lingkungan gerakan-gerakan Islam, yaitu Muhammadiyah dan NU, memimpin kesadaran berbangsa melalui jaringan pendidikan yang mereka buat. Walaupun Muhammadiyah merintis pendidikan yang “lebih banyak” mengacu kepada hal-hal duniawi, seperti penguasaan pengetahuan umum, dan NU mengacu kepada pengetahuan agama, namun keduanya sangat dipengaruhi oleh apa yang berkembang di lingkungan gerakan nasionalis. Nasionalisme dalam arti menolak penjajahan, berarti juga pencarian jati diri sejarah masa lampau negeri sendiri.
Para pemuda mendapati bahwa sejarah masa lampau kawasan ini menyajikan hal-hal lain di luar ideologi nasionalisme, seperti pluralitas budaya dan rasa toleransi yang tinggi antara berbagai budaya daerah.Pada waktu bersamaan, di negeri lain muncul juga orang-orang seperti Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, dan Sun Yat Sen. Sejak semula, lahir juga di kalangan gerakan-gerakan Islam: golongan yang tidak memedulikan nasionalisme. Mereka hanya mengutamakan perhatian kepada masalah-masalah keislaman belaka.
Mereka melihat kepada hal-hal yang penting menyangkut kehidupan kaum muslimin belaka. Cukup lama terjadi “pemisahan” antara kedua pihak, nasionalis dan kalangan Islam. Kedua-duanya pun mengambil sikap tidak memedulikan keadaan satu sama lain. Pembelaan (pleidoi) Bung Karno di muka Pengadilan Negeri Bandung pada 1931 yang berjudul Indonesia Menggugat seperti hanya dibaca kalangan nasionalis saja, dan tidak oleh kalangan Islam. Dalam keadaan seperti itu, rakyat kehilangan contoh-contoh mereka yang memberikan apresiasi terhadap perjuangan yang dilakukan. Jadilah “perjuangan Islam” seolah-olah terpisah dari gerakan nasionalisme.
Hanya hubungan kekeluargaan antara HOS Tjokroaminoto dan KH M Hasyim Asy’ari dari Tebu Ireng, Jombang, saja yang membuat persamaan itu hampir terlihat. Hasyim Asy’ari memang menyadari bahwa secara kultural, gerakan Islam dan nasionalis berbeda satu dari yang lain, tetapi dari sudut ideologi berupa kebutuhan akan kemerdekaan, kita adalah satu bangsa. Di saat-saat menentukan seperti itu, apa yang dipikirkannya itu lalu disebarkan kepada sanak keluarga terdekat, kemudian kepada organisasi yang dipimpinnya: NU. Tentu saja hal ini tidak berlangsung secara mulus. Bagaimanapun, sikap seperti itu masih menjadi pandangan minoritas.
Tampak nyata ketika pandangan integratif yang menyatukan agama dan cita-cita kemerdekaan itu dibawa ke dalam lingkungan NU. Namun, di kalangan generasi muda NU, pemikiran seperti itu sudah mulai dapat diterima dengan baik. Dalam tahun-tahun menjelang Perang Dunia II, KH Mahfudz Siddiq, umpamanya, mengemukakan prinsip perjuangan “khaira ummah” (umat yang baik), yang diambilkan dari ayat Alquran: “Kalian adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan antara sesama manusia karena kalian memerintahkan yang baik dan menolak yang tidak baik (kuntum khaira ummah ukhrijat linnas ta’muruuna bil ma’ruuf wa tanhauna ’anil munkar).”
Pendapat ini dikemukakan ketika ia dalam usia muda menjadi Ketua NU di tahun menjelang Perang Dunia II. Istilah itu ia gunakan untuk menunjukkan pentingnya memperkuat posisi ekonomi-finansial warga NU sebagai anggota gerakan Islam. Atau dapat dikatakan prinsip tersebut guna mengembangkan usaha kecil dan menengah (UKM), yang akhir-akhir ini menjadi lebih penting lagi. Jelas dari gambaran itu, bahwa kalangan muda lebih memahami konteks kebangsaan. Cukup menarik bukan?[]
*Penulis adalah Ketua Umum Dewan Syuro DPP PKB

Derby dunia akhirat(artikel lomba blog)

2007-07-30T01:52:00.000-07:00

Derby dunia akhirat
Tim Dosa VSTim Maaf
Dalam pertandingan sepak bola partai derby merupakan sesuatu yang prestise.bukan hanya karena sekadar ingin meraih kemenangan,tapi juga harga diri.
Akhirnya partai yang dinantikan itu pun tiba.partai derby antara dosa vs maaf.partai ini merupakan derby klasik dunia akhirat. musim yang lalu saja dalam ajang yang sama tim Maaf dikalahkan tim Dosa setelah di parati final dikalahkan dengan skor 2=0.
berbekal itulah tim maaf,ingin menebus segala kesalahan dari tim Dosa.sedangkan tim Dosa sendiri datang dengan segala kesombongan,dan juga menyandang status juara bertahan.
Riuh sorak sorai penonton pun menghiasi suasana stadion.kedua tim didukung oleh ratusan ribu suporter fanatiknya.tim dosa didukung oleh iblis dan juga syetan,yang mayoritas berpakaian hitam.sementara tim maaf didukung oleh suporeter fanatiknya yaitu malaikat dan jin beriman yang serba putih.
Priiiiiiiiiiiiiiiit,peluit panjang tanda pertandingan dimulai.
Pada babak pertama tim dosa yang memakai formasi 4 -3-2-1 dengan striker andalannya musyrik lebih banyak melakukan serangan.terbutki dua peluang emas diciptakan.peluang pertama diciptakan oleh maksiat.akan tetapi masih dapat diselamatkan oleh penjaga gawang utama yaitu puasa.sedangkan peluang kedua diciptakan oleh ujung tombak utamanya yaitu musyrik,akan tetapi melalui penyelamatan fantastis dari bek utama mereka yaitu syahadat akhirnya peluang itupun gagal membuahkan gol.
kedudukan sampai akhir babak pertama tak berubah 0=0.
Pada babak kedua ,sebaliknya tim Maaf kini mengambil inisiatif untuk melakukan serangan secara sporadis.akan tetapi selalu gagal.ke ajaiban pun terjadi ,ketika pada menit 17,masuk nuzulul qur'aan.meleui umpan akuratnya-lah akhirnya puasa dapat menyarangkan golnya ke gawang dosa.dan skor pun berubah 1=0.untuk sementara Maaf memimpin.akan tetapi tim Ma'af tak mengendurkan serangan.berbagi serangan dilancarkan.akan tetapi keajaiban terjadi lagi ketika di menit 29 babak kedua ,lailatul qadar masuk.melalui kemampuan yang luar biasa ,ia berhasil menjaringkan gol pada detik-detik akhir pertandingan.dan akhirnya tim Maaf pun menang dengan skor 2=0.dengan demikian tim Maaf mampu melebur segala kesalahan musim lalu.
Akhirnya tim maaf menjadi juara "pada ajang"idul fitri 1425H cup",setelah berjuang selama 30 hari dengan mempeeroleh berbagia kemenangan . tim Maaf akhirnya berhak mendapatkan hadiah utama "tiket ke syurga"

Pilgub DKI, pokonya jangan Adang-dani

2007-07-30T01:39:00.000-07:00

PILGUB DKI , yang penting jangan pilih adang-daniya, kata-kata itu sontak muncul dalam benaku. memang, yang penting siapaun yang jadi gubernur DKI, yang penting jangan adang-dani. itulah tema sentral PILGUB DKI 2007. tak salah memang, jika menyebutnya demikian. satu partai melawan puluhan partai. sedih memang, ketika melihat sejumlah fakta tersebut. bagaimana sebegitu fobianya orang pada islam. sampai-sampai orang islam pun sendiri membencinya. memang benar kebenaran yang tak terorganisir akan dikalahkan oleh kebathilan yang terorganisir. koalisi yang ada mungkin lebih tepat dikatakan sebagai koalisi " pokoke jangan adang-dani". ya, benar saja, karena fakta berbicara demikian. mereka pun atas nama apa saja menghalalkan segala cara agar lagi-lagi " pokoke jangan adang-dani". lihat saja bagaimana sang banteng pun akhirnya memakan rumput beringin. padahal dulu kala banteng sangat enggan makan pohon beringin. tapi sekarang nampaknya "banteng pun sudah modern dan beringin juga sebaliknya". banteng pun makanannya sudah berubah "gak lagi mau makan rumput, sekarang makannya beringin". itulah banteng dan beringin miodern, yang berkoalisi atas nama " penyelamatan kebangsaan". ya, mau nyelametin bangsa gimana, itulah seharusnya orang bodoh bertanya. lha wong rakyatnya juga dijadikan "kambing hitam" mereka, bahkan tak jarang dijadikan domba yang siap sewaktu-waktu diadu. mungkin sewajarnya pula orang bodoh komunitas banteng bertanya, pak dulu kan saya diajak bapak musuhan sama beringin, tapi kok sekarang saya disuruh makan beringin? tapi mereka hanyalah " kambing hitam" yang masih polos, yang dengan uang mereka pun rela akhirnya "memakan beringin". tak hanya itu fakta lain pun berbicara, dari orang muslim sendiri mereka menjadi orang yang takut dan bahklan membenci orang islam sendiri. mereka pun fobi dengan keislamannya, yang dikatakan sebagai identitas utamanya. untuk kemudian mereka pun lagi-lagi " pokoke jangan adang-dani", soalnya mereka dari orang islam. mereka pun tak segan demi " pokoke jangan adang-dani", mengatakan nasionalis dan bebas SARA. mungkin ya, itulah gambaran sekelumit jalan dalam menegakan risalah dakwah islam. tapi insya alloh, jikalau kita masih berpegang teguh pada iman, ALLOH bersama kita

selamat datang mahasiswa

2007-06-20T22:24:00.000-07:00

Tuesday, March 29, 2005

Eksistensi Pers Mahasiswa
Oleh: Otong Fajari - Pengelola Presma Hayamwuruk Fakultas Sastra Undip FUNGSI pers mahasiswa (persma) pada zaman keemasannya, sekitar tahun 1965 sampai akhir tahun 1970-an, adalah menjadi media bagi penyaluran intelektualitas dan idealisme mahasiswa pada saat itu. Bahkan, dengan kesuksesannya mendobrak kebobrokan pemerintah, yang akhirnya berhasil menjadi agen perubah (agent of change) dinamika kehidupan masyarakat, persma menjadi semakin diakui eksistensinya di masyarakat. Tapi kini, persma hanyalah sebuah wadah untuk menempa ilmu jurnalistik dan penyelenggara acara-acara seminar jurnalistik belaka. Lalu di mana peran sosial politik pers mahasiswa sekarang? Pergeseran posisi peran tersebut menjadikan persma terletak di posisi yang marjinal, tidak berfungsi layaknya sebagai agent of change. Bagaimana caranya untuk mengubah nasib persma agar ditempatkan kembali menjadi kontrol sosial bagi masyarakat dan mahasiswa itu sendiri, agar predikat persma sebagai penyalur aspirasi masyarakat dapat diraih kembali. Awalnya berangkat dari pandangan, bahwa persma dan media umum lainnya sebenarnya sama dalam hal sebagai media aspirasi masyarakat. Unsur yang membedakan ada pada faktor sejarah dan pelaku perubah zaman. Mahasiswa dan perubahan adalah dua hal yang saling berkaitan. Suatu negara, di mana saja, pasti mengenal adanya perubahan (reformasi), dan pelakunya mayoritas adalah generasi muda, dan sebagian besar mereka adalah mahasiswa. Di balik perubahan itu, hadirlah sosok pers mahasiswa sebagai media penyampai kritik secara tertulis tentang segala hal yang dianggap menyimpang dari aturan yang telah ditetapkan. Begitu besarnya peran tersebut, persma menjadi bagian dari kelompok strategis pada dataran sosial politik. Namun sekarang, warisan semangat perjuangan, serta visi-misi, tidak tersampaikan secara luas dan merata. Sebagai bukti, banyak persma yang dinyatakan mandul. Artinya, mereka hanya mernberitkan hal-hal intern kampus belaka. Segala keluh kesah di masyarakat tidak tersampaikan secara penuh, tapi sekadar selingan berita saja. Ketika seorang mahsiswa ditanya kenapa ia ikut menjadi pengelola pers mahasiswa, ia menjawab, karena ingin memperdalam dunia jurnalistik atau meniti karier menjadi seorang jurnalis. Alasan klasik dan tidak membangun itu malah menjadi dasar utama mereka dalam mengelola pers mahasiswa, sehingga arah perjuangan bergeser menjadi arah orientasi berkarier, maka yang terjadi di masyarakat adalah kekecewaan bukan kepercayaan. Koreksi Banyak pers mahasiswa saat ini masih tenggelam pada kejayaan masa lalu (era 1965 sampai 1970-an). Bukti yang terjadi di lapangan semakin memperkuat dugaan melemahnya kualitas pemberitaan dan peran pers mahasiswa. Pemberitaan yang tidak kritis terhadap birokrat kampus dan pemerintah, tema/topik yang kering, menjadi hambatan terbesar yang sulit diubah. Peran dan pergaulan pers mahasiswa dengan masyarakat saat ini berada pada kondisi yang kritis dan perlu upaya yang harus dilakukan dalam memperbaikinya. Eksistensi pers mahasiswa yang harus dicari kembali adalah makna kedekatannya dengan masyarakat bukan sekadar hadir di masyarakat. Adapun upaya tersebut merupakan langkah untuk melakukan koreksi diri atas semua kerja dan hasil dari produk persma saat ini. Hal yang harus diperhatikan saat ini adalah, pertama, dengan melihat kejayaan pers mahasiswa di masa lalu. Setelah itu memaknainya sebagai starting point penerapan nilai dan semangat perjuangan di masa lalu untuk diterapkan dalam persoalan masa kini dalam kondisi dan situasi apa pun. Sederhananya adalah penerapan nilai perjuangan sebagai penyesuaian kondisi zaman sekarang. Kedua, pers mahasiswa harus bisa menjadi jembatan antara kampus dan masyarakat. Mahasiswa adalah kelompok yang dekat dengan birokrat kampus. sehingga masyarakat lebih memilih mahasiswa sebagai kelompok yang dipercayai. Maka peran pers mahasiswa berlaku di sini. Masyarakat yang membutuhkan informasi tentang dunia kampus serta hal-hal yang belum transparan keakuratannya akan terpenuhi. Ketiga adalah membentuk jaringan pers mahasiswa yang bersifat lokal dan nasional dengan agenda pertemuan antarpersma se-Indonesia, agar pergerakan serta perjuangan akan jelas arahnya. Banyak manfaat yang bisa dipetik dari acara tersebut, yang pasti itu bukanlah forum kongko-kongko atau dagelan belaka yang menghabiskan dana dan tenaga serta pikiran yang tidak bermanfaat. Dengan langkah-langkah yang telah disebutkan di atas, maka pers mahasiswa akan terlihat eksistensinya, dan bisa berhasil merebut kembali hati nurani masyarakat dengan pemberitaan yang cepat, akurat dan benar-benar dibutuhkan masyarakat. *Dipublikasikan oleh Suara Merdeka, 24 Maret 2005